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外都無所缺損，是為了體現對內外皆善之道的珍視。）80 80 《新譯禮記讀本》，379。
以上這些亦可在聖經中找到對應：“所有的祭物裡裡外外都需是完美無瑕的，所以血所代表的，是完美的生命”“他的供物若以牛為燔祭，就要在會幕門口獻一隻沒有殘疾的公牛，可以在耶和華面前蒙悅納。”（利未記1：3；6…10）；民數記6：14；出埃及記12：5 ）。兩個天各一方的民族在獻祭上如此奇妙的相似，到底說明了什麼呢？
什一奉獻
《禮記/王制》提到國家每年支出的十分之一，要用在所有祭祀的事上38。這和以色列人什一奉獻祭祀的習俗完全吻合，聖經上有記載：“真神要求祂的子民為上帝家中的事，從各人所得中奉獻十分之一”（瑪拉基書3：8…10，創世記14：18…20）。
獻祭的酒
《禮記/郊特牲》提到，「酒醴之美，玄酒、明水之尚，貴五味之本也。」42 （譯文：甜酒美味可口，祭時卻崇尚名為玄酒的清水，選用月光下所取的淨水，這是因為水為五味之本，所以以清水為珍貴。）獻給上帝的祭物均以樸實、純淨為本。 39 《書經·周書·酒誥二、三、四節》
聖經中，酒也在祭祀中當奠祭。“為這一隻羊羔，要同獻奠祭的酒一欣四分之一。在聖所中，你要將醇酒奉給耶和華為奠祭。” （參民數記28：7）“同獻的奠祭，要酒一欣四分之一。 ”（利未記23：13）“和這一隻羊羔同獻的，要用細面伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭”（出埃及記29：41）
特製的祭服
中國天子有特製的祭服，專門為他在獻祭時使用，這些聖潔的服飾只有在祭祀上天時才穿上43。 《禮記/禮器》及《禮記/郊特牲》都有君
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