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���###科？斯福爾扎寫了一份申請書，希望他能幫他們把工錢討回來。該檔案以極其簡潔精煉的方式將那幅畫描述成“上述那個佛羅倫薩人所作的聖母像”。我們從檔案上得知，他們要求結算餘額1200里拉，聲稱按照合同條款，他們已經拿到的800里拉甚至還不夠支付畫框的開銷。那個協會對此的回應是僅僅提供微不足道的100里拉。兩個畫家現在要求獲得更公正的待遇，或者希望能夠拿回那幅畫，因為有人對此畫感興趣想買下來。這裡提到的另一個潛在的客戶給了我們一個暗示。那個感興趣的買主是否就是盧###科本人？1493年馬克西米連皇帝與盧###科的侄女比安卡？瑪利亞成婚，《巖間聖母》是否就是結婚當天盧###科作為結婚禮物送給皇帝的那件不知名的祭壇畫呢？安東尼奧？比利的筆記是最早關於列奧納多的傳記，其中有一段可以證明那個禮物就是那幅畫，他說：“他專門為米蘭公爵盧###科作了一幅祭壇畫，該畫據說是世界上最迷人的一幅畫。伯爵將此畫送給了德國的皇帝。”那幅《巖間聖母》是惟一一幅人們知道的他畫於米蘭的祭壇畫。實際上，此畫並非如比利所說的那樣，是“專門”為盧###科所作，但有充分的理由相信是盧###科於1492年或1493年從“無沾成胎協會”買下來的，然後作為禮物送給了馬克西米連。安布羅焦本人那個時候就在因斯布魯克的皇宮裡，這使這個觀點更為可信。

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《巖間聖母》（2）

《巖間聖母》被贈給德國皇帝，這可以解釋它為什麼最後會留在盧浮宮。盧浮宮裡的一些列奧納多的作品是由列奧納多本人於1516年帶到法國的，但沒有事實證明《巖間聖母》也在其中。《巖間聖母》很可能伴隨哈普斯堡皇室的收藏品一起於1528年或之後運到了法國，當時馬克西米連的孫女埃萊奧諾拉嫁給弗朗索瓦一世，《巖間聖母》最後輾轉來到盧浮宮。1625年此畫就已經在法國了，當時卡西亞諾？德爾？波佐在楓丹白露看到過它。

伴隨這一理論的是，倫敦版本的《巖間聖母》的來龍去脈也有了頭緒。這幅畫是為“無沾成胎協會”畫的，作為送給那個皇帝那幅畫的替代品。這樣看來，倫敦那幅應該是列奧納多離開米蘭的時候開始創作，即1493年至1499年之間的某個時候。在1503－1508年之間的訴訟中提到的《巖間聖母》應該是倫敦這幅，而非巴黎那個版本。藏於溫莎的一幅紅粉筆畫的可愛小孩側面像可以證明上述時間的準確。小孩的姿勢與倫敦版本的小基督的姿勢如出一轍，該素描的畫風也是15世紀90年代中期的典型風格。

《巖間聖母》是列奧納多最為神秘的作品之一。初看此畫，你很快就會注意到畫的前景中那幾只形形色色的手——聖母的手為聖子遮光，天使的手指向一處，孩子的手作祝福狀。

畫中巖洞的景色已有前人畫過，比如菲利波？利比的《基督的誕生》（藏於柏林），以及曼特尼亞的《博士來拜》（作於15世紀60年代初，是為曼圖亞的貢扎加家族所作）。這兩幅畫都將基督的誕生地設定在一個不大的巖洞裡。不同之處在於：在列奧納多這幅畫裡，小基督與聖約翰竟然碰面了，按照傳統兩人應該是在聖家族離開埃及的途中相遇。（兩人的相遇並沒有出現在《聖經》裡，而是出現在聖雅各寫的福音書中。）巖洞裡荒無人煙，按照文藝復興時期的理解，那是個人跡罕至的地方。在列奧納多這幅最為靜謐的畫中似乎暗藏著一段故事。聖母子一家人走了一段路之後，人困馬乏，停下來休憩一下，但天色已晚，她們決定在巖洞裡過夜，洞裡雖然條件艱苦，卻可以保護一家人的安全。我前面已經提到過“巖洞”這個主題，這個主題出現在寫於1480年那段精彩的短文中，收錄在《阿倫德爾抄本》中。這幅畫不正表現了黑乎乎的洞中藏著的那個“奇妙之物”。望著此畫，我們不禁恍然大悟。我們似乎變成文中那個敘述者，“來到一個巨大山洞的洞口，之前從未聽說過這個山洞。我在洞口前佇立了半晌，驚訝萬分……”

自然景觀與虔誠的形象之間相互作用，一片美輪美奐的野花使之進一步加強，這些花都帶有某些宗教象徵。聖母頭部右側是耬鬥菜（colomba），它的名字廣為人知，象徵了“聖靈的鴿子”（colomba）。聖母右手上面的植物名叫“蓬子菜”，傳統上是馬槽的象徵。小基督腳下是仙客來，其心形的葉子使這種植物成為愛與虔誠的象徵，他膝蓋旁邊是報春花的基生蓮座葉叢，報春花代表美德，韋羅基奧的雕塑《手持一束花的女