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這應該是被視為瑪麗亞像雛型的‘黑色聖母’吧！所謂的‘黑色聖母’，是指基督教以前傳下來的風俗，是一種最原始的民眾信仰物件，與有無耶穌信仰無關。這在之前的聖奧斯拉修道院事件時也曾簡單提及，還記得嗎？”

“那你的意思是，建造人狼城的是猶太人嗎？”

只見蘭子露出冷冷的眼神，聳了聳肩，“黎人，你搞錯了。我只是說這座古堡嗅不到天主教信仰的味道，並未直指猶太教徒深居於此。你的結論未免也下得太草率了。”

“可是你的說明……”

“我想說的是這座城堡在過去某段時期，曾經有非天主教信徒的宗教人士居住，因此才會留下這樣的痕跡。”

“可是你不是說卡巴拉是猶太教的秘傳嗎？”我大聲反駁，“你不能由此斷定那些宗教人士就是猶太教徒嗎？”

“就像基督教分為舊約教派與新約教派一樣，卡巴拉也分為好幾種派別，其中稱為‘Christian　Kabbalah’的教派就有非常有趣的教義。一直在猶太教中秘密傳承的卡巴拉，在中世紀末期至文藝復興時期曾被基督教徒接受，而信徒是新約教徒，並非是舊約教徒。”

“Christian　Kabbalah？”聽到這名字時，我不禁背脊發涼。

蘭子點頭，“嗯，雖然同是基督徒，卻是信奉卡巴拉。文藝復興隱秘學代表米蘭多拉（譯註：米蘭多拉，Picodella　Miriandola，義大利學者以及柏拉圖主義哲學家。），以及承其體系的猶太裔教師阿格里帕（譯註：阿格里帕，Heinrich　Cornelius　Agrippal，一四八六？一五三五年，文藝復興時期神學家，在當時享有‘魔術師’之盛名。），收集了許多用希伯來文撰寫的卡巴拉典籍，並醉心於神秘學。我想是傾心這流派的哲學家與宗教家可能在十六世紀左右隱居於此的。”

“他們之中有猶太裔嗎？”

“當然有。可能有很多猶太裔祭司吧！我想除了那些記號，應該還能在城堡內發現暗示他們身份的證據，也就是那一些像是古希伯來文的東西。這座城堡因長期淹沒於歷史洪流中，才會如此鮮為人知。在天主教全盛時期，為了不讓純淨教派（譯註：純淨教派，Cathars，屬異端教派，在十三世紀初期權力很大，尤其於法國南部。）失傳、毀滅，教徒領悟到必須隱藏信奉的教派。這也就是為何會有這座城堡存在，而傳說也必須否定、隱藏。”

我因為過於驚愕說不出話來，感覺心在悸動，完全無法想像的事突然刺進喉頭。

東洋耶穌會與貝尼迪克天主教派也許鑑於此特殊背景，所以才秘密委託我們調查此事。

我眨了好幾次眼才說：“這和我們調查的兩座城堡連續殺人事件究竟有何關聯呢？你是指事件發生時，也有Christian　Kabbalah的信徒在此嗎？”

蘭子在聖壇前左右跺步，“老實說，目前我也不曉得有何直接關係。不過就銀狼城慘遭殺害的人們全是德國人，與死在青狼城的人全是亞爾薩斯人這點看來，不難察覺事件背後果然有股當年慘遭虐待的猶太民族難以宣洩的巨大怨念。”

“怎麼說？若被害者是德國人的話，應是為了報復在大戰中虐待猶太人的行為，但亞爾薩斯人和這起事件又有何關係呢？”

“問得好。一般都說猶太民族在紀元前九世紀開始過著顛沛流離的生活，他們在紀元後先移居到亞爾薩斯一帶，卻連番歷經大災難。例如十四世紀遭十字軍大虐殺；黑死病於歐洲蔓延時，有很多人曾遭火刑，所以才會有知名的‘史特拉斯的鐘鳴事件’——以史特拉斯大教堂的鐘為訊號，將猶太人攆出城。飽受迫害與差別待遇的猶太民族經過長年歲月，終於才在法國大革命後得到解放。”

“也就是說，就像憎恨德國人一樣，猶太民族也憎恨亞爾薩斯人？”

“嗯，沒錯。”

“怎麼會？我不信……”

“這的確是事實啊！第二次大戰爆發時，亞爾薩斯人聽命於納粹頭子，將猶太人視為賤民，百般排擠。”

“那也是無可奈何的。畢竟亞爾薩斯人也是被迫的，他們為了生存只好這樣做。”

“當然。我也不認為為了求生存的亞爾薩斯人這麼做有什麼不對。戰爭中一切——不論是身為人的尊嚴還是仁義道德——都得被迫拋去，也是無可奈何之事吧！”

我混亂的腦子拼命統整這一切，“蘭子，這麼說，發生在人狼城的悲劇，起因全是