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巴圖不再解釋，反而招呼我進屋，“建軍，咱們又要‘出門’啦。”

第二章　趕屍傳聞

我知道巴圖說的“出門”可不是一般出門這麼簡單，弄不好又有什麼地方出現妖了。

尤其我還聯絡著他剛才的一舉一動，懷疑的問道，“這次的妖跟道士有關？”

巴圖琢磨一下，“算跟道士沾點邊吧，這次咱們要去湘西，恐怕要接觸到趕屍術了。”

“趕屍？”我嘴裡唸叨著這兩個字，隨後搖搖頭，其實別看我倆天南海北的闖蕩一番，奇聞異事見得不少，但對趕屍我還是持否定觀點的。

我接著說，“老巴，你認為這世上真的有這種‘神術’麼？還是它壓根就是一種‘神棍術’。”

也不怪我這麼問，我心說何為屍體，那就是死後留下的軀體麼，既然人都死了，機體都壞了，又哪有重新站起來走路的說法。

看我這態度，巴圖嘿嘿笑了，“建軍，你也別那麼固執，依我看真有這種神術也說不定。”

我對巴圖的話很在意，尤其能從他嘴裡說出趕屍術確有其事，這讓我不得不端正態度重新思考起來。

尤其我還用的反推法，從一個屍體能站起行走的論點出發，一步步的反推，只是推來推去的過了半天，我也只能想到作假的字眼。

巴圖在家很懶，特別是他自己單身，整個炕上不僅放著被褥，隔遠還有沒洗的碗筷。

我順手拿了兩根筷子過來，比劃道，“老巴，你說會不會是那所謂的趕屍匠拿著竹竿帶著屍體走呢？”

巴圖笑了，“建軍，你猜的倒挺大眾化，對於湘西趕屍術，很多專家的結論都是這個，趕屍匠用竹竿做戲掩人耳目。”

“難道不是麼？”我反駁的來了一句。

巴圖吸了根菸，給人一種很輕鬆、悠閒的感覺，“今天早上我特意拿野狗做了實驗，驗證了我猜到的兩個可能。”

看我一副被吊起胃口的樣，巴圖把身子湊過來，“第一，趕屍術是假中有真，第二趕屍術是真的有假。”

我自認自己的領悟力一直很強，可面對巴圖天書一般的回答，我有種極度崩潰的感覺。

但我也沒那麼容易“挫敗”，就著話題往下說道，“你先說說假中有真。”

巴圖拿出一副回憶狀，“我有個朋友以前見過趕屍，據他說，趕屍匠和屍體在山間的移動速度不慢，尤其他帶的那幾具屍體的走法，拿翻山越嶺來形容也不為過。”

“什麼？”我驚訝道，“老巴，你沒說錯吧，屍體還能翻山越嶺？”

巴圖肯定的點著頭，尤其他還強調一句，“建軍，你別說我那朋友眼花不靠譜這類的話，他是個務實的人，甚至從這類人口中說的來的話，實際往往比他說的還神奇。”

我愣住了，其實也不怪我拿出這種表情來，我心說也別說那個屍體了，就算在活人中又有幾個能有翻山越嶺本事的，總不能老巴那朋友趕得很巧，正好碰到一個趕屍匠趕的全是國內頂尖特工的屍體吧。

巴圖給我一陣思考的時間，又接著解釋，“建軍，照我說我朋友見到的壓根就不是屍體，是活人，而且這些活人中還有人擅長用毒，他們靠著毒性的刺激大幅度提升自身潛力，從而達到翻山越嶺如履平地的假象。”

我覺得巴圖這說法解釋的通，可反過來看，如果真像他所說的那般，趕屍是個假中有真的“神術”的話，我不明白這麼做趕屍匠能落下什麼好。

我索性問道，“湘西的趕屍匠都這麼無聊麼？面上找人假裝屍體滿山溜達，可暗地裡卻另找他人偷偷運屍。”

巴圖指出我的錯誤，“你知道麼？相傳用趕屍術運的屍體能屍身不腐，就算過上個把月趕到目的地時，他們的容貌也不會發生多大變化。”

再不用巴圖說什麼我就把這裡面的內涵琢磨明白了，說白了趕屍術就是個暴利行當，拿在古代來說，為了能把客死他鄉的親友接回家安葬尤其還讓他在安葬時保持原貌，有錢沒錢的人家肯定都會花大把銀子請趕屍匠去走一趟的。

而且按巴圖的分析，趕屍匠找來助陣的朋友中肯定還有人會用毒護顏的本領，那樣的話出去趕趟屍絕對能掙不少的“辛苦錢”。

我也明白巴圖這假中有真的意思，合著趕屍是假，本領是真。

我倆沉默稍許後我又問他真中有假的道理卻是為何。

巴圖沒急著回答我，反倒一轉身出了屋隨便抓來一隻野狗。

這野狗就是剛才被巴圖抓去當勞