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死亡真是個奇怪的東西，如果我們在心愛的人死後不注意自我調節，它那無形的魔爪就會伸向我們。有很多次我看到那些年邁的夫婦，其中一個先去世，另外一個不久後也會隨之而去。我要說的是如果你被親朋好友的過世，或者像失業這樣的小事困擾，你就會忽略你所擁有的其他東西，比如你的孩子、工作夥伴，或者是你的愛犬。如果我們只抓住過去不放，我們可能會脫離正常的生活軌道，把自己置於地獄裡，我們就站在那裡一動不動，就像我們已經死去了一樣。

第八章：若不放棄，就無法前行（5）

每個人都可以改變世界

當一個人決定到少林修行後，他就等於放下了過去而重新開始生活。他學習修養身心以普度眾生。這就需要心無雜念一心修行，只要如此，無論結果如何終會心有所嘗。

有些時候我們可能會覺得少林寺的和尚不像我們那樣有那麼多的困擾。他們沒有日復一日的無聊工作，晚點回家而忘記打電話也沒有人衝他們大喊大叫，也沒有那麼多世事的紛擾。無論你身處小村莊還是繁華都市，修身養性重建自我的過程都是相同的。我們需要磨鍊意志，集中精力才能瞭解自我，瞭解這個世界。

相信自己意味著你明確知道自己是誰，懂得你自己需要什麼，一步步走到你的目的地。很多事情都能使你知道自己是誰，比如說假如你和善聰敏、假如你檯球打得很好、假如你願意傾聽，或者是過去曾戰勝過困難等等。一旦你發現了自我，你就有了重建自我的基礎。像少林和尚一樣第一次披上袈裟開始修行，只有我們知道自己是誰，我們就能知道心中所想、願望所達，以及生命的真諦。在生命的旅途中，就像我多年做的一樣，你一直都在爬山。可能你會自我貶低，如父母不在身邊、有悲劇發生，或者生活漫無目的、你不瞭解生命的意義等。然而，我希望當你回過頭來看以前走過的路，你會發現你一直都有力量掌控自己的生活。你不能決定父母是誰、出生在哪裡、怎樣長大，但這難道就意味著你不能掌控自己的生活嗎？

你所能控制的就是從現在起做你應該做的事情。你可以接受自己不幸的過去，由此而改變。事實上，我們要爬的真正的高山是我們自己一手創造出來的——我們因為不能掌控的事件而憤怒不已；因為恐懼沒有得到應得的幫助，而覺得這個世界對我們所經歷的苦難總是有所虧欠等等。那些都是藉口。你不是一個受害者。沒有人是受害者。你是一個鬥士，從來都是，因為你一直都在那裡堅持，也是因為如此你才會讀這本書。

馬克·吐溫（Mark　Twain）曾經說過：“每天都有一個可能改變世界的孩子來到這個世界。遺憾的是，我們不知道這個孩子是誰，所以我們必須盡力照顧好每一個孩子。”最後我要說，如果我們不能自助，那麼何以助人？

我們都是一樣的，不管我們願不願意承認。確實，在生命之初，似乎一些人可能會更美麗富有、更自信優秀，比我們更自在一些。但現實生活裡，這卻不是真相。別人可能更有錢、更自信，但我們都會經歷同樣的事情。我們都會憤怒、失落、後悔、無助，在這個世界上不斷掙扎。唯一不同的是我們手裡拿的是不同的牌而已。大家都生活在同一個星球上。我們都能感受到心中那份孤單寂寞，所以我們努力用各種東西，不管是食品還是菸酒、工作來填補我們的心靈。只有我們認識到我們並不孤單的時候，我們才能填補心裡的那片空虛。當我們幫助他人時我們就會記起這一點，當我們幫助自己時我們則會變得更加堅強。

我非常喜歡本章開始時用的引語，經常把它當做演講的結束語，因為它指出了我們在這個世界的位置和我們應該在的位置。不論你是誰，在什麼樣的環境中，或者你活得多麼聲名狼藉，你都是這個社會大機器中的一個零件，你一定可以做些改變。

如果必要，做你自己的國王、女王，做你自己的英雄。仰視偉人的雕像，你也可以在生活中成為一個善良、自信、充實、成功的人。但當你向上、向前，或者向後看時，你注視的那些真人或者雕像是用來表示榮譽和昭示生命的某種可能性，但是要記得照照鏡子。你在鏡子裡看到了誰？它代表了什麼？當你沿著這條路走下去找到自己的路時，記住只要我們緊緊相連，你就離一個少林武僧沒有多遠了……你就是一個少林武僧。

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譯後記

本書作者以細膩、