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雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。”依依不捨。

春夢雖了，遺痕猶在。後，懷王在巫山建了座名為“朝雲”的廟宇。

《神女賦》依舊是做夢，只是夢的主角換成楚懷王之子襄王。神女樣貌精細描畫。“夫何神女之姣麗兮，含陰陽之渥飾。披華藻之可好兮，若翡翠之奮翼。”極言其美，非人間可見。最後，她終於還是發乎情而止乎禮，留下悵惘難捨的楚襄王，飄然而逝。

峭壁參差十二峰，冷煙寒樹重重。瑤姬宮殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。 一自楚王驚夢斷，人間無路相逢。至今雲雨帶愁容。月斜江上，徵棹動晨鐘。

悵然若失者，自楚王而下，歷代無絕。這首牛希濟的《臨江仙》，是花間詞中詠巫山神女的上乘之作。

穿越巫峽，周遭聳立皆陡直峭壁絕崖，峰頂多隱現重重雲霧中。溼氣透骨寒涼。林木瑟瑟其間。遙想神女一去，千載再難逢。世間情愛亦何嘗不是如此。一旦錯失，再難接續。唯有明月常在，夜夜斜掛寒江。晨鐘嗡然鳴動，遠行的船兒，即使載滿愁怨，仍須趕早啟航。

再多觸景情傷，再多唏噓喟嘆，總要抬腳上路。神，可以駐留於某一時刻，永恆不朽；人，卻如流水蜉蝣，匆匆劃過塵世。

宋玉不比屈原，沒有顯赫家世。他出身貧賤，且一直未有機會成為皇帝身邊可以參政議政的要臣。而況當時的楚國於屈原在時就已內憂外患並舉。如秦將白起所言，“是時楚王恃其國大，不恤其政，而群臣相妒以功，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池不修，既無良臣，又無守備。”（《戰國策？中山策》）

楚頃襄王好色貪淫。宋玉作《神女賦》，費盡心機編出如此絢爛瑰麗的故事，其用意仍在諷諫。“王將欲往見，必先齋戒，差時擇日，簡輿玄服”，以神女夢中相見相誘，他希望襄王起碼能在短暫時日內，戒淫戒色。“思萬方，憂