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《故事新編》在它“對於傳統觀念的偉大的嘲弄”的同時，它還以其荒誕、戲謔、扭曲的人物形象，給讀者提供了十足的笑料，重申了文學的遊戲功能。當然，由於它“解構”這一重大主題的存在，又使得作品的遊戲並沒有流於輕薄的調侃。書包　網　。　想看書來

第三節 《故事新編》的“復調”

第三節 《故事新編》的“復調”

魯迅作品的復調論

復調小說是蘇聯學者巴赫金創設的概念。復調本為音樂術語，也稱多聲部。巴赫金借用這一術語來概括陀斯妥耶夫斯基小說的詩學特徵，認為他的小說中有著眾多的各自獨立而不相融合的聲音和意識，由具有充分價值的不同聲音組成真正的復調。

較早論及魯迅小說復調特徵的當屬嚴家炎。他在《魯迅小說的復調》一文中，用巴赫金的復調理論系統闡述了魯迅小說的多聲部特徵，並指出了魯迅曾受到過陀斯妥耶夫斯基的影響。他認為，復調是魯迅小說的普遍特徵。但是，他在該文中卻又承認，“我無意於說魯迅小說每篇都是‘復調小說’。”嚴家炎的這一創見，對於理解魯迅小說開闢了一個新的視角，提供了一種新的可能。

但依筆者之見，魯迅小說與巴赫金所提出的復調小說還是有著本質的區別的。

按照巴赫金最初的理解，復調是來自同一個主體的不同聲音，這些不同的聲音甚至相互矛盾、相互排斥，但卻由於種種原因，它們存在於同一主體之中，使主體形象不再扁平化，而作品呈現為多重的稜鏡的相互反射狀態。理解復調藝術，有三個要點需要注意：一是兩種以上的不同聲音來自同一主體。在陀斯妥耶夫斯基的小說中，它們是來自創作主體。二是這些不同“聲音”是互相矛盾的。三是這些不同“聲音”在作品中的地位沒有主要與次要之分，它們是平行的。

雖然嚴家炎也談到作為復調的兩種“聲音”應該是來自同一個主體，但在具體分析中又並沒有將這一認識完全貫穿始終。如，在分析《非攻》的復調時，他是這樣寫的：

《非攻》中，墨子為弱小的宋國立了大功，使它免於受到強大的楚國的進攻和吞併，體現了墨俠精神，這是小說的主旨。但墨子回到宋國後的遭遇也很有意思：“一進宋國，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊，募去了破包袱；到得南關外，又遇著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執戈的巡兵趕開了，淋得一身溼，從此鼻子塞了十多天。”小說就在墨子傷風中戛然而止。

在逐篇作品分析小說如何運用“復調”藝術時，他已經就將“復調”這一思維方法和創作方法簡單化為小說中具體的藝術技巧，幾乎等同於小說的兩條線索式的情節安排。這些“聲音”不但有了主次之分，而且有時也並沒有相互矛盾。

《故事新編》呈現的是另具特色的“復調”。透過“油滑之處”在作品中所起的作用，我們可以清楚地看到，《故事新編》在實現對中國傳統文化解構的主題目標時，也同時將批判的目標指向了當時的社會現實，而這兩者在作品中緊緊地結合成一枚硬幣的正反面，而不是之前一些論家所放說的主要與次要的關係。因此，整個《故事新編》就同時在發出兩種同樣重要的聲音：解構傳統與批判現實。兩種聲音在作品中實現了完美統一。

《故事新編》獨特的“復調”藝術具體表現為：故事與新編同在，油滑與莊重共生，遊戲與教化並存。

一個空間，兩種時間：故事與新編

時間與空間，是小說塑造形象、再現現實的基本要素。一般來說，正格的小說作品總是時間與空間相對應的，即，總是讓故事發生在特定的某個時間和空間之中。但隨著現代主義文學的發展，小說作品對時間與空間的處理越來越靈活，形成各種形式的“變格”，並因此使得小說呈現為多姿多彩的形態。

《故事新編》之所以說它具有現代主義的特色，其中原因之一是在處理時間與空間上超出了當時正格的小說寫法（《吶喊》與《彷徨》都是嚴格按照通常的時間與空間處理故事的），呈現給我們的是：一個空間，兩種時間。

在《故事新編》的所有篇章中，作者都將故事情節發生在特定的空間中，這個空間就是傳統典籍所確定的那個空間；即：上古時期的中國。《故事新編》所表現的內容雖然超出了上古，但在小說的內在空間上，卻始終沒有逾越這個故事當時的空間範圍。這樣，無論是表現女媧補天還是