49.《佛法修學概要》001-004集研討(第4/6 頁)

六大課程的開設也是為了培養我們的空正見，我們的出離心，我們的菩提心。是為了培養我們的安住力，調和力和引導力。比如說楞嚴經，我們知道有句話叫開悟的楞嚴，楞嚴經可以讓我們明心見性、悟性真常、了惑虛妄、知真本有、達妄本空，銷我億劫顛倒想，不歷僧祗獲法身，他是我們破妄顯真，辨別邪正，建立正見的極為重要的經典，被歷代祖師推崇備至。

再比如《唯識學》，是從我們凡夫的角度開啟我們的心識活動，引導我們轉識成智，引導我們轉染成淨，轉凡心成聖心，在調伏引導方面功效卓著，再如《天台教觀綱宗》是歷代祖師慈悲心切，將甚深廣泛的佛法條理化、簡單化、生活化，提出判教的軌則，讓我們能全面瞭解佛陀的一代時教，只要抓住一個核心思想，你一念明瞭的心，以天台這個系統的操作，你就知道怎麼修學，不但可以自立，你也可以用這個系統來引導別人修學。再如《佛說阿彌陀經》、《阿彌陀佛四十八願》，更是讓我們瞭解極樂世界的依正莊嚴，阿彌陀佛在願力廣大，激發我們順從本願，一心皈命，通身靠倒，發願往生西方極樂世界。

所以這六大課程我們能夠系統的、全面的、完整的掌握佛法的精華，幫助我們建立生命的正見，升起如法的觀照，堅定彌陀的皈依，成就臨終的正念。六大課程同樣是圍繞佛力於心力，培養安住力、調伏力、引導力，這個課程的大綱的。

這是我們從網路班開設的六大課程，讓我明確我們學哪些內容。

三、《佛法修學概要》——基礎篇——四大主題

然後第三個角度，我們是從佛法修學概要來看學習的內容，如果說六大課程是奠定我們一個學佛基礎的話，那麼佛法修學概要就是基礎中的基礎，它以前言、正文、結卻三大部分，刪繁取要、概括大綱，為我們描繪出學法的路線圖，它的作用就像個地圖，為我們指明方向，有路徑。

1、理觀（心理…）

（1）發心篇（設定目標）；

（2）正見篇（智慧觀照）——解門；

2、事修（歷練…）——修行篇（付諸行動）——行門；

3、證果（三乘…）——證果篇（證入果位）——果地功德

—— 【因地修學】

我們看佛法修學概要的正文部分，師父從道前基礎的理觀、發心篇、正見篇進入到事修的修行篇，提出五乘的解脫法門，人乘、天乘，聲聞乘，緣覺乘、菩薩乘，並結歸一佛乘，最後再到正果篇，開選三乘果德，這個四大主題講述的就是我們修學的次第；發心篇就是設定目標；正見篇就是智慧的觀照；這些都屬於理觀部分，也是我們的道前基礎心靈建設，修行篇就是事修，我們要歷練身心，消融習氣，正果篇就是我們要透過修行可以證得的果位。當然作為大乘的修行者，我們要以成就佛果度化眾生成佛為目標，而不是呆在畫城二層的果位而停滯不前，更不能滿足於追求人天的果報。如同師父說的，把摩尼寶珠換成幾個彈射，那就太可惜了。

所以《佛法學概要》如同地圖，層層遞進，次第井然，對初學者掌握這張地圖，就對修行的方向瞭然於胸，也可隨時判斷自己到了哪個階段，下一個目標又是什麼。那麼對那些久學進步不大的佛法學院概要，又像一個檢修的手冊，讓我們對照檢查我們到底哪出的問題，是發心不夠，還是發心有偏，還是知見不正，還是修行不夠等等，這樣可幫助我們查漏糾偏，調整航向。因此佛法修學概要很重要，它是地基，基礎不牢，終會塌陷。它是導航，不安導航容易出偏，它是次弟，促帶修習，就會苦而無功。萬丈高樓平地起，我們不能因為它是基礎課程而不加重視，殊不知覆蓋風險，而是涵蓋甚深微妙的法義，貫穿修學全過程，需要我們倍加重視。

我們下面從第四個角度，今天研討的1~4講，看看這部分所講的主要內容，這部分其實包括四塊。第一塊是序言，師你在淨土教觀官學苑開學典禮的開示。第二是解釋標題，解釋什麼是佛、，什麼是法、什麼是修學、什麼是概要，這部分我們重點要掌握的是關於什麼是佛，什麼是佛法的這樣的概念。第三塊是教祖略史，這一部分主要是講的是八相成道，展示佛陀乘願再來，示現為凡夫身，如何修行成就佛道、度化眾生的。透過這八項提示了安樂道，解脫道，到菩提道，給我們展示了佛陀成佛的過程。這個八相成道，佛陀以他的慈悲示現給我們無比的信心，堅定我們成佛的信願。我們要以佛心為己心，以佛志為已志，追隨佛陀的足跡，從安樂道提升到解脫道，從解脫道提升到菩提道，像佛陀一樣