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53.《佛法修學概要》017-020集研討(第5/5 頁)

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森羅永珍的法,所以它無不相,這個是從體用來說。

4、總結:此實相境界乃諸佛菩薩,遠離凡夫,二乘之妄情執著,所親證之究竟圓滿真理。諸佛依此實相真理,隨順眾生之差別根器,假借種種名言,而演出無量大乘教法。是故一切大乘經論,雖名有基言說方便不同,而莫不以此實相真理,為所依之理體。

實相:離言真如(佛陀證悟的境界)、依言真如(解悟部分)

下面透過幾部經論讓我們進一步瞭解什麼是實相?

二、述義:

(一)《大乘起信論》:是從真、妄,就是真心和妄心兩方面來解悟實相。到了大乘實相的時候,已經不談業力、不談善惡、只談真妄、迷悟,完全講心念。

1、妄念的心:

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