26.第23集《佛法修學概要》(第5/5 頁)
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國王說：“你們國家裡面，犯幾錢是死罪？”國王說：“五錢就是死罪了。”所以佛陀就根據國王的這個彙報，制定以五錢為標準，這條戒的緣起是這樣來的。
現在我們來看五錢的判定。從這個緣起，歷代的律師就有兩種判法：第一個，從事相來制戒。就是既然佛陀說五錢，那就是五錢了，佛陀的金口不可改，就隨你國家規定的五錢就算犯重了。那時王舍城的五錢，南傳比丘開會達到共識，二十塊美金。二十塊美金並不多，這樣子的話五戒很容易破。但是這種說法，贊成的人不多，因為比較不合理，你不能夠說他偷了二十塊美金，你就把他判成破根本，因為破根本是很嚴重的，障道了。
第二種說法是從義判。律師認為說，佛陀當初在制戒時，曾經親口詢問國王，犯幾錢是死罪，佛陀是參考國王的說詞而判了五錢。所以從義判，第二種意思是認為，這個國家犯幾錢是死罪，那個就是“五錢”。在美國，看你是在哪一州，這一州里面，你盜了多少錢是犯死罪，那個錢就是“五錢”，隨你的國家裡犯幾錢是死罪，那個錢就是五錢。那麼這種說法比較合理，也合乎當初佛陀制戒時的一個相貌。
所以一般來說，諸位！我們不能夠隨便用五錢、用二十塊美金就判他是斷頭罪
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