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曰：‘青青之麥，生於陵陂。生不佈施，死何含珠為？’按其鬢，壓其頰！”（《詩》中說青青的青苗，長在坡地上，生前不施捨人，死後為何含珠？揪住他的鬢髮，按著下巴，用錘子敲開兩腮，不要傷了嘴裡的珍珠！）

莊子說的當然是寓言，但很形象地揭示了大多數儒家人物的真實相貌。

當然還有一部分儒者，他們並不虛偽，但卻迂腐。他們固執於早已變質腐朽的虛偽之德，並一味地維護，他們做了壞事還不知道，他們根本不會慚愧，有時反而理直氣壯。這樣的人更可怕。

金庸小說中的郭靖按說是個好人，但他身上儒味也挺重的。像對待楊過、小龍女的婚事時就認為寧可一掌打死楊過，也不能讓他壞了“名聲”，成為武林“敗類”。而深得道家精髓的張三丰真人就不這樣，他得知徒弟張翠山娶了邪派天鷹教主的女兒殷素素後，仍是捋須一笑，說道：“那有甚麼干係？只要媳婦兒人品不錯，也就是了，便算她人品不好，到得咱們山上，難道不能潛移默化於她麼？天鷹教又怎樣了？翠山，為人第一，不可胸襟太窄，千萬別自居名門正派，把旁人都瞧得小了。這正邪兩字，原本難分，正派弟子若是心術不正，便是邪徒，邪派中人只要一心向善，便是正人君子。”張真人胸懷寬廣，道學精深，這幾句說得筆者心裡也好生暢快。

所以明代李贄在《焚書》中就尖銳地說：“公但知小人能誤國，不知君子之尤能誤國也。小人誤國猶可解救，若君子而誤國，則未之何矣。何也？彼蓋自以為君子而本心無愧也。故其膽益壯而志益決，孰能止之。”這正是指的一些固執的腐儒。

是啊，有時候一些腐儒們受了禮教的毒害，往往還認為自己是行得正、坐得直，自己認為是問心無愧，實則小處害人不利己，大處則禍國殃民。

據說有清官之稱的海瑞有個女兒，才七歲，因為偷吃了別人一個餅，海瑞逼她活活餓死。有人評論道：“其實這麼小的孩子還不可能自殺，實在是被餓死的。管仲說：易牙為了討齊恆公的歡心，把自己兒子煮了給他吃，這種人殘忍到極點，為了榮華富貴什麼事也做得出來，千萬不能信任。相比之下，海瑞為了維護自己清官的聲譽，能把自己七歲的女兒餓死，其實他的本質和易牙是一丘之貉。”海瑞到底有沒有這件事，筆者沒有仔細考證，但歷史上肯定會有這類人的，俗話說：“虎毒不食子”，海瑞為了所謂的“清名”而喪失了人性，甚至連“獸性”也不如，正是“德”之賊也。

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三、真正的高風大德－－上德不德（4）

明朝末年，崇禎想和滿清議和，朝中其他大臣聽到了風聲，便紛紛上奏，反對和議。當時的群臣認為議和就是投降、就是漢奸、就是秦檜。在這些迂腐的大臣們的“忠心”進諫下，崇禎殺了提議議和的陳新甲，於是無人再敢提議和二字，明亡已不可逆轉。這正是應驗了李贄所說的“君子之尤能誤國”的論斷。

筆者對現行的教育制度也頗多感慨。多少正值花季之年的少男少女在學校的嚴格管理，課程的繁重摺磨下弄得精神萎縮矮化，對學習喪失興趣。而教育界的領導和某些老師卻沾沾自喜為“教書育人”、“桃李滿園”，所謂的素質教育等都是空話，實可嘆也！

歷史上具備道家思想的人，往往是不拘禮法的。筆者覺得他們更可愛得多。晉代就比較推崇道家的思想，多數比較灑脫豪放。太傅郗鑑的愛女郗璇要出嫁了，他派門客到丞相王導家去選婿。王導說：“我的幾個兒子都在東廂房呢，你就像逛超市一樣隨便挑吧！”門客到東廂房看過之後，去回覆太傅說：“王丞相的幾個兒子都是帥哥，聽說我為您選女婿，都飾容待客，有的還有些拘謹，只有一個年輕人，袒腹（露著肚子）臥於東床，好像沒聽說有這回事似的。”誰知郗太傅聞聽此言後高興地說：“就選那袒腹東床的為婿。我就得意這樣的，他將來肯定是一個好女婿。”此人正是王羲之，東床快婿一典故由此而來。之所以選王羲之，當然不是因為他穿露臍裝性感，而是因為晉朝就推崇這種自然、率真一點也不虛假矯飾的風氣。

阮籍更是這樣的人，他很孝順，但他正和別人下圍棋時，有人告訴他母親死了，對局者說別下了，阮籍卻要堅持下完。如果按儒家禮法而言，老媽死了還在下棋，肯定是個不孝之子。但阮籍後面的表現卻是“舉聲一號，吐血數升”。由此可見，他的內心中是很悲痛的，但是他不願意按儒家禮教那樣的規矩來表現自己的“孝道”。筆者也到農村參加過喪事，好多人大操大辦，排場很大。可那