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張三丰囑咐他們，這是唐邑城西關姓王家的東西，幫我把這豆腐板還了吧。這些老鄉找到這個地方一問，還真是姓王這人的東西，然而唐邑城離太平山要有一百四十多里地哪！

另外張三丰武功卓絕也是有記載的，據說他悟成太極拳後，曾“以單拳殺賊百餘，遂以絕技名於世”。這是歷代道家高人中唯一顯示過武功的記載。如果屬實，張三丰的武功似乎較武俠小說中的描寫尚有過之，一拳就打死上百個賊人，比之降龍十八掌、大金剛拳什麼的絲毫不遜色。

張三丰修道時也相中了武當山這個地方，原來我們說過，陳摶老祖也曾在武當山修道多年。張三丰遊玩了武當山後，對人說：“此山異日必大興”。但當時的武當山，上面的觀舍全都毀於兵火，成了一個標準的荒山。張三丰和徒弟們砍去荊棘，清理了瓦礫，搭了幾間草屋住著，雖然沒有辦房產證什麼的，卻算是先把武當山這個風水寶地佔下了。據說張三丰在武當山修道時，常坐在五棵古樹下，然而“猛獸不噬，鷙鳥不搏”，他登山時輕捷如飛，隆冬常臥在雪中，鼾聲如雷。人們都感到驚異，認為他是奇人。當時有邱玄靖、孫碧雲、周真德、楊善澄、劉古泉、盧秋雲等人拜他為師。

但過了一段時間，張三丰又飄然而去，後來在陝西寶雞的金臺觀逗留了不少時間，據說張三丰（也名三峰）的名號就是見到寶雞山三峰挺秀而來的，金臺觀現存《張三丰遺蹟記》一碑，為明朝時陝西參政知事、吏部右侍郎張用浣所立，上面說他父親張朝用十三歲那年在觀內讀書，雲遊至此的張三丰和他父親聊起了家常，張朝用說他父親叫張維，為避戰亂才舉家遷入寶雞。張三丰聽後深有感觸地說，當年雲遊柘城時就認識你先祖張榮並與你家有交往，你祖上叫張毅的是你什麼人？張朝用說，那正是我爺爺。張三丰說：唉，我認得他時他還是個童子。看來張三丰比這個立碑的張大官人的曾祖父高了一輩還多。確實，張三丰的長壽是非常有名的，有史可考的張三丰活動時期，跨度也要有上百年，所以和世上的人論起輩份來，那是誰也比不上他的。

太極宗師－－張三丰（2）

看來長壽的滋味相當不錯，各位看官，也使勁活上個百八十歲，到時候不但可以穩穩當當地坐在酒席宴中的上座，還可以樂呵呵地講一講某人爺爺小時候尿床時的樣兒，好玩好玩。

張三丰在寶雞時，據說曾“死”過一回。《明史》和《微異錄》記載有—天，他對門人楊軌山說：“我命數已盡，歸天有期。”遂留頌辭而死。軌山和人們用棺材盛殮了他後正要下葬，卻聽得棺材裡有活動的聲音，開棺一看，張三丰又樂呵呵地爬出來了，驚得眾人有的哭，有的叫，有的目瞪口呆，都以為鬧鬼炸屍了呢。是張三丰和大夥兒開玩笑，還是張三丰想離開人間，卻又發現那樣不好玩而回心轉意了？有人解釋說是，道家功夫練到極深的時候，元神可以離開軀殼，就像《八仙過海》中鐵柺李的故事一樣。但武俠小說中描寫精通內功的人似乎也可以閉氣裝死，至於到底是怎麼回事，這就不得而知了。

張三丰死後復活，又到四川遊玩，其中見了蜀獻王——他是朱元璋第十一子名叫朱椿，朱椿對張三丰十分崇敬欽佩，他寫過一首詩名叫《題張神仙像》曰：奇骨森立，美髯戟張。距重陽兮未遠，步虛靖之遺芳。飄飄乎神仙之氣，皎皎乎冰雪之腸……朱椿的詩雖然不是很出色，但對於張三丰的景仰之情還是很真誠的，據說他得到張三丰的指點，對道家的真義有所領悟，後來躲過了政治上的災禍。

朱元璋曾對張三丰很感興趣，下詔讓他入朝。但張三丰和陳摶老祖及其全真教的諸位掌教大不一樣，那些人聽得皇帝下詔，馬上就興沖沖地赴詔，比現在的朋友和異性網友見面的勁頭還大。但張三丰卻不然，皇帝再三下詔，他硬是不去，頒詔的使臣根本找不到他。朱元璋的兒子湘王朱柏聽說他的名氣，親自到武當山來尋找，但只看空山漠漠，林海莽莽，就是沒有張三丰的蹤影。

到了燕王朱棣繼位後，他對張三丰更感興趣，再三召來張三丰的弟子，讓他們尋訪張三丰。朱棣還親自寫了封信，上面說：

“皇帝敬奉書真仙張三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思親承儀範。嘗遣使致香奉書……朕才質疏庸，然而至誠願見之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉書虔請……”大家知道朱棣是個兇悍異常的暴君，殺人煮人不眨眼兒，但對於張三丰的這封信中卻非常的客氣，還自稱“才質疏庸”，可以說已經是十分降尊紆貴，給了張三丰空前的禮敬。但是張三丰依然沒有奉詔前來，只是賦詩一首，讓他的弟子孫碧雲轉