第18部分(第3/4 頁)

個漆園，大概是一個種漆樹的園子，由於常年在漆園工作，莊子對漆園中的事情相當熟悉，我們如果細細品讀了《莊子》一書，不難發現這一點。比如，莊子寫過執竹竿捉蟬的老者，削木為鐻而猶如鬼斧神工一般的木匠，“運斤成風”——可以用斧頭砍掉鼻子頭上沾著白漆的工匠，以及螳螂捕蟬黃雀在後的情景，這些都透著那片漆園中草木間的氣息。所以，和埋頭於書堆中的老子不同，莊子的文章中更貼近自然，充滿天然之趣。

莊子過得並不富裕，常常是窩在小衚衕裡打草鞋（“窮閭厄巷，困窘織屨”）。《莊子·外物》一篇中曾寫莊子因家貧向監河侯借糧，這個監河侯卻大打官腔，氣得莊子“忿然作色”。不過莊子雖然如此貧苦，飽受富貴者輕賤，卻沒有像蘇秦一樣就此“頭懸樑、錐刺股”地發憤圖強，也來爭個官噹噹。

《史記》中說：“王公大人不能器之。”也就是說莊子雖然窮，但他不貪圖權位，王公大人們也沒有辦法讓他為其服務。司馬遷寫下此語時，想必心中也有幾分敬佩和羨慕。楚威王聽說莊周的才能，讓人去請他，莊子說：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無汙我。我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”意思說：“千金，薪水夠高的了，相位，位子也夠尊貴的了，但是沒有見祭祀用的牛嗎，養了幾年後，披上華麗的綢衣，牽到太廟裡，這就要挨宰了，這時候再想當個沒有人管的野牛，還行嗎？我寧願在汙泥中游戲，不想被管束拘羈，為某人服務。”為了逍遙自在這個終極目的，莊子一生沒有當過官。

歷史上以“學富五車”而聞名的惠子（惠施），是莊子的好朋友，但同時也是論敵。兩人總是一見面就掐架，像有名的“濠梁之辯”等都是他倆的故事。不過在《莊子》一書中，惠子常是落敗的角色。惠子和莊子既是辯論上的對手，又是生活中的朋友。莊子的妻子去世時，惠子就前去弔喪。結果遇上莊子鼓盆而歌，惠子責備他，卻又讓莊子教育了一回（參看前面“六、了身達命”一篇）。

惠子和莊子吵了一輩子家，誰輸誰贏難說，但在壽命上惠子卻輸給了莊子——他先死去了。莊子沒有了這個和他掐架的好朋友，心下十分悵然，《莊子·徐無鬼》一篇中，寫莊子經過惠子的墳墓時，給他的弟子們講了一個“運斤成風”的故事，說是一個工匠可以用斧頭削下一個人鼻子頭上沾著的白漆，後來雖然那個工匠還活著，但那個能站在他面前被削時面不改色、不慌不動的人卻沒有了，他也無法再重演那精彩一幕了。最後莊子感慨地說：“自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣。”意思是說，惠子死了，我沒有對手了，我找誰去說話啊？這寥寥幾字中，透著莊子的感傷，透著莊子的寂寞。

莊子，按說在道家中的地位應該是僅次於老子的。不過就名份上來說，相比於儒家中的孟子成為“一人之下，萬人之上”的亞聖，莊子在道教神仙系統的地位著實委屈得很。查一下“中國神仙一覽表”，莊子不單算不上中央天宮的重要人物，就連地仙中的頭面人物也算不上，雖然被叫做“南華真人”，卻是委委屈屈地和“房中之祖——彭祖”、“縱橫始祖——鬼谷子“、“文始真人——尹喜”之類的人物坐在一塊。尹喜還算罷了，我們知道莊子文中最看不起彭祖這個專門研究御女之術的老淫蟲，如果真給莊子安排這樣的座位，莊子還不得當場拂袖而去。

書　包　網　txt小說上傳分享

逍遙蝴蝶－－莊子（2）

但說起有名的道家典籍，除了老子的《道德經》外，就該是《莊子》了。但莊子為何在“名列仙班”時這樣吃癟？大概主要還是因為莊子放言無忌，大講悅死惡生，“以存活為徭役，以殂歿為休息”，讓葛仙翁之類打出長生不死這個最具誘惑力的廣告語時十分不方便，因此葛仙翁的《神仙傳》里根本沒有排莊子的位。其實就像我們現實社會中的現象一樣，有些單位或公司裡，不少人大大咧咧、不顧老闆的臉色而講這講那，這些人就難以升職進入高層的。

然而有著“天下莫大於秋毫之末，而太山為小，莫壽於殤子，而彭祖為夭。天地與我並生，而萬物與我為一”之精神的莊子，哪裡會在乎這些？莊子雖然在“神仙世界”中地位不高，各種神話故事中也沒有他的戲份，但是他影響了整個道家的“性格”，影響了後世千千萬萬文人墨客的性格和文風，甚至影響了歷代中國人的性格，成為中國特色中的一個元素。

大