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高標準。按照這樣的標準，只有每個老百姓住了大房子、有了車，領導幹部才能享受“四室一廳”和專車，這可能嗎？而大家都做不到，你還天天強化這樣的道德標尺，其結果就是讓大家覺得沒有一個領導是合乎道德標準的。

相比之下，佛家智慧得多，它的道德規範是分層次的。對出家人有出家人得標準，對居士、對信眾又有不同的尺度。試想，如果佛家也不分青紅皂白，一律要求信眾禁慾、禁肉，誰還敢進寺廟呢？

回到貪的問題，我認為對全社會而言，較合時宜的標準是：不屬於自己的勿取，即為不貪。至於“屬於自己的也可以舍”這樣高的道德標尺，只能針對少數追求更高道德自我完善的人，如修佛者，或有其他高尚信仰者。2007…04…10

評論：

可惜就會有那麼一些人認為那些“不屬於自己的”其實也是應該屬於自己的。可見標準其實難定。就像有些人只有做錯了才會道歉，但他們永遠都不覺得自己錯了。（小女巫）

覃賢茂點評：

君子愛財，取之有道。

生為世俗之人，雖未能免俗，但我以為，人都應該有最基本的道德底線。

我也做過白日夢，希望發大財。

不過，我自認為，自己並不是一個很貪心的人，而且對於錢財上，說實話，我也並不看得很重。

所謂知子莫若母，這一點我的母親早就把我批定。

母親說我是一個不盤心的人。

貪的道德標尺應該定在哪裡？（2）

盤心是四川方言，大意是指不貪心，不斤斤計較於錢財。

有時候我的母親還批評我窮大方。

其實，我並不完全像我的母親說我的那樣，我自認為我自己處事為人，還是很有分寸。我也有很多斤斤計較的時候。

在南京有一次文學圈的朋友聚會，酒桌上眾人都說我是一個老實人，我也知道他們的意思是誇我是至誠君子，然而我卻聽得很不順耳。我生氣地