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，中國和印度頗類似。你看佛經裡的數字，充滿了隨意性。一旦言其多，動輒就是“99億恆河沙數”。一條恆河的沙已經數不清，可佛還嫌不夠，還要99億條恆河的沙，那數字大得足以把你腦袋撐暴。
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科學是直線，佛道是圓圈（2）
定性和定量分析事物還有一個頗有趣的例子，就是對於神的認知。
對鬼神，東方的智者和西方的智者一樣，鮮有不敬的。包括對神鬼不感冒的孔子，雖然不喜歡“怪力亂神”，但對鬼神也是採取“敬而遠之”的態度，絕對沒有貿然粗暴地一棒子打死。東方對於鬼神采取的是很現實的態度：即“寧可信其有，不可信其無。”
而西方，則不僅僅要滿足於“寧可信”的定性判斷，而是要實證出信的收益要大於不信。
比如發明了機率論的帕斯卡爾，就用嚴謹的數學公式推匯出來，無論神是否存在，信都比不信收益大。他推導的公式核心是：假設神存在，不信的害處是無窮大，而信的好處則有很多；而假設神不存在，信神的害處很有限，而不信的好處等於零，因為反正神不存在。由此合併同類項後，結果就很清楚：無論神存在與否，信的得失遠好於不信。
西方重視實證的思維方式有利於技術進步，這恐怕也是近四百年來東西方物質發展差異的一個最重要原因。但是線性的發展最後也會讓人走向死衚衕。比如對於宇宙起源的認識，如果不停地這樣問下去，人就會發瘋。
而相反，按照東方“圓”的思維方式，宇宙是無始無終的。因為一個圓是沒有起點也沒有終點的，因此，宇宙起源這類
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