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說物理的世界只是其中的一個層次。所謂三界就是無色界、色界、欲界，六道即天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道。

根據《俱舍論》卷八記載，欲界為具有食慾、淫慾的眾生所居，包括地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人五道以及天道中的六慾天。色界位於欲界之上，為已離食、淫之慾的眾生所居，但仍有形象，有居住的宮殿，包括四禪天。五色界又在色界之上，為無形色眾生所居，包括四無色天。道教也接受了佛教三界的理論，《丘祖全書》說：“三界者，欲界、色界、無色界。私慾渾忘，即超欲界；塵境渾忘，即超色界；不著空相，即超無色界。”著名的《阿彌陀經》中描繪的西方極樂世界，還只是屬於欲界中的天道。那裡的國土宮殿都是七寶製成，到處是瑤花琪草，天上時常有寶瓶灑著香雨，地上的如意池中盛滿了八功德水，那裡的生命都穿美妙殊眭的天衣，大小顏色都可以隨心所欲變化。六慾諸天的生命都有慾望，不過與人類的慾望已有很大差別，他們只吃供品香氣，男女之情也只是拉拉手，眉目傳情而已。

佛教這種世界觀我們暫且不去論是與非，無非只是啟發我們從另一個角度看看世界而已。所謂三界也只是佛教所理解的宇宙結構，它和科學所發現的宇宙當然是有差別的，但就宇宙層次論來說，值得當代天文學去研究和證實，因為任何事物都是有層次的，包括宇宙在內也不會例外。請師傅法就是要溝通天體宇宙中高層次的資訊。這種資訊溝通有兩個作用，一是獲得能量，無論是治病還是練功，都會受益無窮。二是獲得保護、加持。練功到一定程度，魔難是不可避免的，而溝通師傅的資訊才能獲得保護，否則，一旦走火入魔，禍害無窮。

這裡有必要解釋一下魔的問題。每個練功者到一定階段都會要過魔難這一關。所渭魔既指心魔又指往世業障所帶來的外魔乃現世業障、凡心識智所化，J厶魔的存在也可以說是煉己不純所至，下一章清心法即談到如何清除心魔。外魔乃前生積孽所化，過去傷害了的其他生靈往往會變成外魔來干擾你的修煉。總之，無論心魔還是外魔只要練功到一定階段，就一定會來干擾，而且往往是迎合人的慾望。如果沒有師傅保護，一旦為魔所侵，致使前功後棄，甚至變成瘋瘋顛顛，危害大矣。當然，也不要談魔色變，這只是指練相一致，最好所請師傅是佛教的祝詞用佛家的詞彙，是道教的用道教的詞彙。以下擬就一段，供練功者參考。

“弟子XXX，虔誠祝告XXX師傅，弟子誠心向道，以悟道證道為目標，以解除天下眾生疾苦為己任，遵師重德，一心向善，懇求各位師傅指點迷津，給弟子傳功授法，弟子再拜叩首。”

請師傅法的第二方面是，透過請師傅溝通宇宙資訊增強功力，有時能起到意想不到的作用。一般操作是，在給人治病前，定下心，默唸一段祝詞如：“XXX師傅，弟子XXX現在要給XXX治病，請師傅助我以功力（或者說什麼病吃什麼藥等等），弟子萬分感謝！”祝詞內容根據各人情況具體擬定，如有病的，可以在祝詞加以治病的內容。請師傅治局祝詞越具體越野，是心臟病就提心臟病，是癌症就提癌症：過棒效果趣顯著。為了方便，也可以籠統地默唸：“請請師傅，請請師傅，請請師傅。”一般祝告以後，兩手掌發脹發熱，或者全身發出輕微的震動，有的甚至還能聞到香味，這就表示師傅請到了．資訊溝通了。此日寸，練功就會立即進入氣功態，發氣治病。外氣倍增，效果極好，讀：者不妨試之。

請師傅法是貫穿修道始終的###，因此，不僅僅一般練功治疽可用，開發各種特異功能，預測都能用上，本書後面的幾章，都與請師傅有關係，修好此法，能夠準確迅速地溝通宇宙資訊，功德無量。

請師傅最重要的前提是，必須誠心誠意相信師傅，尊敬師傅，心誠則靈，決不可以褻瀆師傅，嘲笑師傅。遵師重德，是此法修煉的關鍵。

一般說來，請師傅應該先請層次稍低的師傅，最好是自己的度師。隨著功力加深，特別是隨著各種功能開發，可以請高層次的師傅。當然具體的操作，還必須結合唸誦真言（持咒），這些一般初學者可以不必譴求，以後可參看手印法和持咒法。

三　篇　中國古代幾位修道仙人

蕭楓

廣成子——

廣成子傳為黃帝時人，居崆峒山石室中，千二百歲不嘗衰老。其傳說首見於《莊子在宥》，其後之《神仙傳》《廣黃帝本行記》《仙苑編珠》《三洞群仙錄》《歷世真仙體道通鑑》和《消搖墟經》等均有所載。《莊子在宥》雲：黃帝“聞廣