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球門中透過。所以，比起現代一些隔網競技的運動，像排球、藤球等等，單球門的蹴鞠難度要大許多。

因為職責重要，球頭自然成了隊中的靈魂人物，就像今天運動場上的球星一樣。

球門放置在球場中央，雙方隔網相對，沒有了直接的身體對抗，比拼的是各自的技巧和同伴之間的協同能力。和前面的雙球門玩法相比，趣味性增加了，激烈性、對抗性卻大大降低。

循此演化下去，到了宋代，在具體踢法中又新增了許多技巧，看著令人眼花繚亂，激烈的蹴鞠競賽越來越像是一種討巧的雜耍兒。

第三種踢法沒有球門，只是三兩個人湊到一起互相比賽各自的腳法，類似於現在的踢毽子，花樣繁多。長安街頭那個三鬟少女玩的大概就是這一路的蹴鞠。

王建的一首《宮詞》也因此常常被人提到，並把它與宮廷裡的蹴鞠遊戲聯絡到了一起。

宿妝殘粉未明天，總立昭陽花樹邊。

寒食內人長白打，庫中先散與金錢。

這裡的“白打”一詞，通常的看法認為是一種蹴球的形式，指的是兩個人相對踢球，但“白打”一詞恐怕不能僅作蹴鞠來理解。

清代周亮工《閩小記》中說：

白打，即今之手搏，名短打者是也。昔日白手不持寸鐵為白戰，武藝十八，終以白打。以白打為終，明乎其不持寸鐵也。

可見白打也是武術中的一個術語，意指不用器械、空手打鬥，是諸般武藝的基礎。“寒食內人長白打”會不會是指宮人們赤手空拳的格鬥？就算與蹴球有些瓜葛，那二人中間的球只怕也是一個點綴而已。

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天寶年間進士王邕有一篇《內人蹋球賦》，其中寫道：

出紅樓而色妙，對白日而顏新。曠古未作，於今始陳。俾眾伎而皆掩，擅奇能而絕倫。於是揚袂疊足，徘徊躑躅；雖進退而有據，常兢兢而自勖。球體兮似珠，人顏兮似玉；下則雷風�