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第3部分(第4/4 頁)

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看來無疑是令人沮喪的,不過,我認為其中卻存在積極的一面,那就是,感謝老天,人們沒有都擠在同一條路上探索,人類仍是具有開放性的智慧生命。

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《佛陀傳》

《佛陀傳》裡的佛陀被我看作是一個生於古印度的同情心異常強烈的人類,無疑,他是當時知識分子中的一名另類。貫穿在他求道期間的痛苦主要來自於他的精神上,他好像是在為一個較抽象問題而痛苦,那就是“生死問題”,這問題抽象成一個哲學問題,叫作“二元對立”。二元對立是很難調和的,尤其是其中的那種二律背反問題,非常難於解決,生與死便是其中一例。我可以想象青年佛陀曾痛苦地追問:“若是叫我出生,為何又叫我死?若是讓我必死,為何又叫我出生?是誰控制著這一切,他為何如此這般設計?為什麼在一個時間單元內,人類只能在生或死裡二選一?為什麼生死就不能同行呢?我生前是什麼?死後又是什麼?中心問題是——我怎樣才能離開這個該死的破問題?”

呵呵,如何拆解,一定叫青年佛陀煞費了一番苦心,《佛陀傳》中說,他曾向很多成名聖人請教過,但結果都叫他不滿意,其實那些聖人的答案在當時多被稱為是“終極究竟答案”。

我認為,佛陀在精神上的痛苦雖然比較特殊,但也說不上特別怪異,是可以理解的。從他成道前的行為舉止看,非常像我在患上抑�

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