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的虛無當作一種客觀真理，他們是在東施效顰，結果是佛陀追求到了一種關於他自己的真理，而別人卻只是生硬地或是先驗地認為佛陀是對的。呵呵，這真是有點滑稽，要知道，在某種知識體系內部，在當下掃好一次地也許跟探索真理有點關係，甚至本身就是一種真理，但知識體系不同，事物會顯示出完全不同的意義，真的認為在當下掃地即真理之一，不過是一種世俗定見而已。
我早就說過，學佛最好老一點再學，那時候性慾也沒了，對社會的責任也盡了，兒女們也有了自己的生活，在家閒著沒事兒，又不愛腦筋，身體也不行了，吃什麼也沒味兒了，而且死期將至，疾病纏身，在那種情況下，想想看，幹嗎呀？學佛啊，搞自在啊，不向外求啊，不麻煩別人啊，沒人搭理就打坐啊，把老年人的發愣出神走神兒等諸多缺點變優點，咱那時候就練禪定呀，要是怕死就更好了，人們是幹害怕沒辦法，咱可是學著佛陀搞超越呢，最不濟沒事兒看看《中陰身救渡法》，心裡平添一絲穩健，呵呵，最起碼，靠，咱再退一步，關心佛法總比一個勁兒在哪兒無所事事強吧。目前社會學方面大量研究都表明，老年人的頹廢是深不可測的，還不如化頹廢為學佛呢，咱到了那時候，可是真有工夫討論一個問題了：我
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