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使得溼婆和毗溼奴答應，不得加害於大梵天，不得驅逐大梵天的神王地位。

她又以同樣的條件約束住了帝釋天和一干對大梵天寶座蠢蠢欲動的天神們，讓老朽無能的大梵天在名義上還是眾神之王，三界之主。

大梵天不知道，心目中完美無瑕的女兒其實早就是個神所共知的神妓，透過佈施肉身來維護大梵天表面上那可笑的尊嚴和權威。

或許全知全能的大梵天根本就知道，但是無法挽回和改變這已經發生的一切，只是表面上故作不知罷了，他固執的自我催眠，相信著自己給自己編的謊話。

一個舍卻生命和王位想要保住女兒清白的父親，一個拿清白換取父親的生命和王位的女兒，沒有默契的結果是兩父女能失去的都失去了，想換來的卻沒有成功。

當杜營從辯才天女口中聽到這一切時無論如可無法把她和神妓聯想到一起，但是看見她那真摯的眼神卻又無法不相信，這就是古印度版的紅顏禍水嗎？

紅顏或許沒錯，那麼金錢又有什麼錯呢？一切人為的禍亂歸根結底來源於人心的貪婪，就算取消貨幣，人人都長一個樣子，也還是會在別的事物上發生爭執。

這就是偏的緣故，因為每個生命都是不完整的，所以人類終身都在尋找一種自己沒有的東西來補充自己，金錢，美人，權勢，壽命，感情都是如是。

道門所說的“全”並不是說提倡每個人都去無限掠奪，而是讓人認清所有事物包括人類自己都是混沌的一部分，用有限生命無限追逐另一個偏是很無聊的事。

就像一副撲克牌玩升級，玩的時候人人都想要抓到好牌，不要爛牌，看似有好有壞，但其實每張牌的價值都是一樣的，馬戲小丑並不會比草花三賣得貴。

一旦牌局解散，誰又會把好牌供在香案上，差牌藏在廁所中嗎？不都在一個盒子裡裝著，有什麼高下？

杜營知道佛教正在推行一種新的撲克玩法，佛是大王，菩薩是小王，其它芸芸眾生一律平等，都是二，所以很多當了一輩子草花三的傢伙爭相皈依，爭取當二，他們並不是不知道自己還是處在最底層，他們興奮的是最底層的隊伍增加了，看見別人和自己一樣二，就感覺跟升了級似的。

其實真要宣揚眾生平等你收人供養做毛？佛爺帶著四大菩薩以及千百億化身佛自己找個山頭刨地種蘿蔔去。

以杜營這麼多年的賭徒觀點，這種遊戲對底層廣大號碼階級有著致命的吸引力，很能麻醉神經，真以為除佛以外，世界大同了。

但是這並不是個耐玩的遊戲，沒有大小王的凡俗世界裡，一群紅桃二們高呼人生而平等的口號歧視草花二們的事杜營又不是沒見過。

公平只是相對的，世上沒有絕對的公平，全世界人都大塊吃肉，這種行為本身就是對素食者們一種殘酷的虐待。

一心指望世界從物質上達到絕對的公平的人自己心理本身就不平衡，讓他來裁決世界只會讓世界更加亂套，比如毗溼奴。

公平說白了就是在絕對虛空中放上一把椅子，它的位置正不正與怎麼擺置毫無關係，完全取決於你看它的角度，只要它跟你的視線角度契合了那就是正的。

就像人類做出來的地球儀總是把北極當做上面而南極當做下，這只不過是因為人類的潛意識裡希望自己高高在上，而居住在北半球的地理學家比較多罷了。

他們只會以地球這種懸浮漂移運動的物體為標誌來劃分宇宙的上下左右，就像從一隻螞蟻的頭尾朝向來確定它依附的大象頭尾在哪個方向一樣可笑。

神就是人類的終極版本，狂妄無知的想要操縱著世界的一切，自以為威風八面，卻不知他們本身就是一隻困守在世界蛋殼裡的死胎，永世不能出殼。

只要有貪婪，就會有爭端和掠奪，就會產生大梵天和辯才天女這樣的一門雙悲劇，所有的貪婪都是源自於眾生自己的“偏”，和潛意識裡對“全”的嚮往。

辯才天女化作一顆最晶瑩的水滴融入了椰殼中的清水裡，徹底消失在這個骯髒的世界，對於自己生存了數千年的地方，沒有半分留戀和不捨。

看見椰殼中那猶如明鏡般清澈，毫無雜質的清水，杜營嘆了口氣，大梵天並不是自我催眠，他說的沒錯，他的女兒果然完美無瑕，沒有被骯髒的世界玷汙過。

世界上沒有真正絕對的罪惡，所有的罪惡都源自於人類內心想要過的更好的慾望，只不過他們沒有體諒到周圍的人罷了。

大梵天和辯才天女這對多災多難的父女已經輸光籌碼，退出了這