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，共興西方教，同度下量劫，未知兩位道兄意下如何？”準提道人接道：“眾道兄激鬥多日，皆已勞累，如今實非議事之良機。不若且待些時日，再議不遲。”老子心知西方二聖需要徵求胡盧和鎮元大仙的意見，亦不多言。

即無他事，紫宵宮非是久候之地，於是胡盧及眾聖人互相道別，紛紛離去。除了女媧娘娘來時形單。去也影只；其它聖人則是分作兩夥，結伴而行。不提三清是否會因為結果不理想而互相埋怨，單表胡盧、鎮元大仙和西方二聖一行。

行至半途，準提道人乃道：“適才太清聖人之言，葫蘆道兄和鎮元道兄亦聞，未知可有他解？”鎮元大仙心知準提道人問的乃是胡盧，而非自己，只是搖了搖頭，並不說話。胡盧先入為主，認為多寶化胡入釋乃是定局，準提道人此言不過是問應對之法，笑道：“三清之計委實沒什麼新意；嘗聞民間有貧者，食不能裹服，不得已出一下策，往僅有的糧食裡‘摻沙子’，雖然壞了口感，亦不曾增了營養，但卻可以管飽。此二者何其相似！既然他三清能用摻沙子之法，去分貴教氣運。兩位道兄自然可用月樣方法，不妨在八百年後，借百家興起之機，先行一步，入關傳道。”

其實準提道人之意，不過是就多寶化胡入釋一事，徵求一下胡盧和鎮元大仙的意見，又覺得此事似於雙方聯盟有礙，這才含糊其詞，不曾明言直問。

豈料胡盧理解錯誤，非但不曾反對，而且還就此給出參考意見，應對之法。準提道人十分敬佩胡盧的智計，可不認為胡盧沒聽懂自己的意思，只當胡盧不計前嫌，果然是個好人。

待西方二聖謝過胡盧，自歸西方；鎮元大仙忽然嘆了口氣，說道：“貧道及門下能安然度過此一量劫，全憑葫蘆貿弟多方謀劃，為兄感激不盡，本不該多說，然而有一言不吐不快。賢弟，你我二人勢單，固然不得不借重西方教，但其終歸與我等非是一心，賢弟今日為了對抗三清，出謀助其將觸角沿伸至東土，他日西方教大興；萬一與我等反目。復與三清聯手，焉有吾等立足之地？即使以賢弟智計，亦須早謀。”

胡盧怔了怔，盯著鎮元大仙看了兩眼，忽然笑道：“只怕兄長非是擔心自己和貧道，而是眼見西方教有大興之勢，又不滿貧道助其成事。恐其亂了神州大地的氣運，為禍咱們東土自家的道統吧？”鎮元大仙面露尷尬之色，說道：“賢弟即知此理，何必為其出謀？”胡盧搖頭苦笑道：“貧道只是不願現在就得罪西方二聖罷了。”復又不以為然道：“在兄長的心目中，或者說絕大多數修士均會認為，西方教興起。必然是以傳教入神州大地，並佔據主導地位，為最終結果。貧道猜的可對？”

鎮元大仙見胡盧似乎頗有不屑之意。奇道：“難道除此之外，還有他說？”胡盧反問道：“西歧興起。所以能在吾等的幫助下，滅商立周。享八百年天下。若是神洲之外。犬戎之地興起，吾等是否要助其滅了神州之國，另立新朝？”鎮元大仙遲疑道：“若是天數如此，順勢略加援手，亦未嘗不可。”

161回　紫宵宮鴻鈞斷事　西歧山姜尚封神　（下）

胡盧早知修道之人根腳複雜，全無國家觀念．僅有的地域之分，正統和旁門之爭，關心的亦不過是自家道統，絕不會和什麼民族榮譽感有半點關係。是以對鎮元大仙之言即不驚訝，牢不生氣，復問道，“若是彼國以教為尊，一旦另立新朝，神州道統必將全滅，或者說神州道統至少要盡數退居二線，受其國其教打壓千年乃至萬年，不復主導。兄長以為何如？”

鎮元大仙聞言怒道：“何國焉敢如此，貧道定與他勢不兩立！”胡盧陰陽怪氣地接道：“兄長，這是天數，至少看起來是天數。”鎮元大仙猶豫了一下，仍然說道，“那也不行，即使天數如此，亦須做過一場。叫他知道吾等的厲害，不容輕侮。”胡盧聳了聳肩，說道，“這不就對了嘛，其國不在他處，就在西方；其教非是他教，就是釋教。”

“這——”鎮元大仙登時怔住。已知胡盧的言外之意，嚥了口唾味。遲疑道：“西方教興起，不過是進入神州傳教，並佔有一席之地。借他西方二聖個膽子，亦不敢似西歧那般，非要發動滅國戰爭，然後藉助國家之力打壓諸教吧。”胡盧笑道：“西方二聖是不敢，不過吾等認為他敢就是了，只須說服神州之主出兵西征，即可禦敵於國門之外，全了兄長的心意。”

鎮元大仙大吃一驚，拉住胡盧。悄聲問道：“賢弟，這可是逆天而行。你不會真打算這麼幹吧，道祖鴻鈞豈能坐視？何況，我等並無理由對西方教出手，神州之主有自己的考量，怎麼會只聽吾等一說