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受到壓抑而表現出來的一種歇斯底里的發洩罷了。下令對已入黃土的魏徵進行“推倒碑石”“磨滅碑文”的侮辱，傳誦千古的一段君臣佳話，竟上演了這樣一幕最終的結局，實在是令人瞠目結舌大跌眼鏡。貞觀十八年初，李世民東征高句麗失利，感覺十分丟面子，又想起了魏徵，後悔莫及地說：“如果魏徵還在的話，決不會讓我犯這個錯誤了。”於是立刻重加賞賜，撫慰魏徵家人，讓魏徵的兒子承襲了國公的爵位。並派人去祭奠魏徵，將魏徵的碑重新立好，重塑了自己的納諫惜臣形象。但是就沒有再讓魏徵的兒子娶自己的女兒了。這正是李世民翻手雲覆手雨，任意所為的真實表現。我拿魏徵和楊素比，除了他們都曾經是生前在朝廷上身居顯赫外，還有就是他們都是染病後都得到了皇帝的賜藥病逝的。透過琢磨《舊唐書·魏徵傳》，就會發現有個說不清楚的最大疑點：那就是魏徵究竟得了什麼病？魏徵得病期間李世民所賜的究竟是什麼藥？魏徵之死相比楊素的死在史書上更是含糊不清，因為李世民“聖君”的緣故所有的史書對此都是晦莫能深，透過魏徵與楊素身後的待遇我甚至更相信魏徵是被李世民弄死的，而不是所謂的病逝。

大業二年七月，大隋帝國的兩個重要級別的人物太子楊昭、能臣楊素的病逝，不管當時還是現在，很多的人都忽略了這對於後來大隋帝國的影響。尤其是楊素死後，大隋的宰相不再是像高穎、楊素一樣的一權獨大而是五人組合。左翊衛大將軍宇文述、黃門侍郎裴矩、御史大夫裴蘊、內史侍郎虞世基、以及老臣蘇威，除一個納言蘇威是天然宰相，其它都是加了“參預朝政”的銜行宰相職權，這五個人被稱為“五貴”。說實在的這五個人在才能方面都是比較不錯的，至於蘇威就不用說了，剩下的宇文述在戰場上是一員比較優秀的將領，在楊廣登基前就因戰功封爵國公；裴矩在能力上可以說是非常優秀，尤其是他在處理中原與周圍少數民族之間關係方面絕對是出色的；裴蘊在政務能力上非常強，曾在各地當刺史時，每到一處，都治理得好，走時萬民相送；內史侍郎虞世基是唐代著名的書法家虞世南的哥哥，而他本人也是一名優秀的書法家同時也是當時有名的才子，曾有人對他這樣推崇道“海內當共推此一人，非吾儕所及也。”就他能力方面有個例子就能表現，據記載“於時天下多事，四方表奏日有百數。帝方凝重，事不庭決，入閤之後，始召世基口授節度。世基至省，方為敕書，日且百紙，無所遺謬。其精審如是。”

值得注意的是這“五貴”中虞世基、裴蘊、裴矩三人不隸屬於關隴集團，蘇威雖然是關隴人，但是他只是一個文人，且蘇威在隋末為人圓滑；正如李世民打下東都後斥責他的“公隋朝宰輔，政亂不能匡救，遂令品物徐炭，君軾國亡。見李密、王充，皆拜伏舞蹈。”而且他不怎麼被楊廣信任以致官職經常不穩，難以和非關隴集團的虞世基、裴蘊、裴矩三人抗衡，關隴集團中唯一在中樞掌握實際大權的就只有宇文述，此人也深得楊廣信任。可以這說在楊廣的朝堂中樞基本上被非關隴集團控制，這對於關隴集團來說是很不好的事情，後來當他們在朝堂上唯一掌握大權的宇文述死後，在朝堂上關隴集團可以說是徹底失勢，於是在宇文述死後不久，關隴集團中的絕大大部分人參與發動的江都宮變殺死楊廣，這也是楊廣失敗亡國的重要原因，當然這是後話。

第五十一章　開創科舉（一）

對於兒子楊昭的病逝，作為父親楊廣雖然很傷心，但是楊廣歷史的腳步沒有因為任何人的離開而停留。在這一年，他下詔正式建立有中國“第五大發明”之稱的科舉制度。大業二年楊廣的始建進士科，典定科舉制度，大業三年，楊廣詔令：“文武有職事者，以孝悌有聞，德行敦厚，節義可稱，操履清潔，強毅正直，執憲不撓，學業優敏，文才秀美，才堪將略，臀力驃壯十科舉人。”至大業三年，考試科目已經有了十科，這標誌著科舉制度完全的產生。大業五年楊廣又下詔：“諸郡學業該通，才藝優洽，臀力驃壯，超群等倫，在官勤奮，堪理政事，立性正直，不避強御，四科舉人。”楊廣的一系列措施使得科舉成為潮流，同時鞏固了這一偉大的開創。

楊廣以前，科舉之制其實在楊廣的父親楊堅時期已經萌芽，只是楊堅沒有魄力把這一傷害士族豪門利益的制度完善並執行下去。而在楊堅朝之前，中國的人才選撥制度先後是世襲制、察舉制、九品中正制。

其中世襲制亦稱世卿世祿制，盛行於夏、商、周時代。原始社會末期，“天下為公”選賢與能的禪讓制破壞後，出現了“大人世及以為禮”的世襲制。世襲制的特點