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值得過分信仰。

世界是平的，沒有一種生命不是應該被尊重的。

名言說：“困境造就美德，選擇彰顯品質”。這句話前半句說對了，困境的確造就了美德，但所謂選擇彰顯品質卻很虛妄。

人類只有在被動的時候才顯得是人類，才顯得美好，人類在主動的時候往往亂七八糟。

3

從某種完全概念化的角度說：

我們不應該過於宣揚和崇拜一種（一些）價值觀，而鄙棄另一種（另一些）。任何一種價值觀都只是“一種”。任何一種價值觀的都有某種的缺陷，都帶有某種的束縛。都是人類這個動物群體的產物。

沒有什麼是必須的，也沒有什麼不可以。

如果說這世界有什麼絕對真理的話，那就是：“世界上沒有絕對的真理”。科技領域除外的文明其它領域，基本都是這樣。很多的所謂格言、警句都經不起推敲。格言、警句往往強調一個方面，給人留下深刻印象，讓人們深切的贊同認可甚至信仰，卻不知道這些句子往往忽略了其它可能的方面。

5

沒有什麼值得過於信仰。但很多時候我們在完全的甚至盲目的投入到一種信仰的過程中，淋漓盡致的釋放了生命的能量和快樂。

永遠也別為完全信仰某一種生活而得意，因為每一種生活都有對立面，某些人正在你信仰的生活的對立面好好的生活著呢。

6

追求某些別人建立的價值信仰在這個時代尤其流行。人選擇一種生活的時候，應該很清楚是從外部選擇了它，還是從內部選擇了它。

7

你可以完全的活在現實中，也可以完全的活在幻象中。

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對於個人來說，我說的是對於那種純粹的絕對的個人來說，真理是不存在的。這個說法的意思是，個人可以接納一切的思想為真理，也可以拒絕所有的思想以為不是真理。要理解這句話可以借用一句俗語：幸不幸福只有自己知道。人的外部選擇可以有千萬種，卻由內部決定幸福與否。說現實（比如物質因素，比如人與人之間的比較）會影響到這種幸福感是錯誤的。因為只要內心無比強大，外部的影響便為零。所以佛典有云：旗未動，風未動，是人心在動。

但是因為一般的個人只能是具體的，不純粹的，不可能極限的。所以他只能生活在這中間，過一般的生活。書　包　網　txt小說上傳分享

《世界的本質是可憐》

1。世界的本質是可憐

我從來也沒有反對過生命，我也從來沒有敵視過生命。相反，我熱愛生命。可是，這個我如此熱愛的生命卻是如此讓我感覺難於滿意。我對它感到厭煩和不滿意，同時在心底對它有一種說不出的期待。（我說的不是我個體具體的生命，而是存在在我身上同時在存在在其他人類身上的那個一般的生命。）我只是覺得它不應該是現在這個樣子，而應該是另外一種樣子。一種更那個“什麼”的生命。可這個“什麼”是什麼呢？我不知道。不是更有希望，也不是更幸福，也不是更高階更文明。也不能用“超越”這樣簡單的詞語來形容。不是我能描述的。它只是“另一種”。它在這個星球上尋找不到。

我不知道生命到底應該什麼樣子的。但我心底很清晰很強烈的知道或者說是覺得它不應該或者說可以不是現在的這個樣子。

我不知道這個星球上有幾個生命有這樣的感受。

我們如此熱愛生命，可是它不是我們期待的那樣。我們覺得它應該是另外一種樣子。這就是我們的熱愛。我們的熱愛不是表現在佔有，使用和消費生命上，我們的熱愛表現在希望和期待生命上。我們希望它是另外一種樣子，我們對生命的愛就表現在這裡。

或許是我們對生命的熱愛過於強烈和純粹的原因。

而生命讓我們失望，它從來不表現出有另外一種脫離現在這個它現在這個面目的可能。所以我對它感到厭煩和痛恨。我們如此熱愛的生命卻從來不表現出超越它現在這個我們不喜歡的模樣的一點點可能，我們的厭倦和痛恨就表現這這裡。這是作為一個人的生命的悲哀。我不是對現實失望，而是對生命失望。我也不是對我一個人的生命失望和不滿意。（那樣看起來不就是一個不成功者的牢騷嗎？）我說的是存在於我們整個人類生命的每一個個體上的那個生命。我是對生命本身不滿意。

一切的生命都是那麼的有限和可憐。

還記得第一次坐火車的時候，也就是第一次坐火車離開