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靈之來兮如雲。
捐餘袂兮江中，遺餘兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
你看，這多麼趣味盎然：一，湘雲在全書時序上是“秋”的象徵，她第一次出場已是秋季詠海棠了——春節歸省，夏節“打醮”，全不與她“相干”，何等明白。所以，名句“兮秋風，洞庭波兮木葉下”就是她的季節。二，“思公子兮未敢言”，正是寶、湘遭變，被迫分離的好註腳。“靈之來兮如雲”，多麼清楚，湘雲的“雲”，出處就在此處，可以無疑。
至於湘云為什麼姓“史”？一時尚難測度。我此刻只提三個線索，以供研討：一、雪芹之意若曰，我寫黛寫釵，尚有藝術性的渲染、假借、增飾、點綴之筆；唯於湘雲，則純用“史”筆，不假虛詞。二、“湘雲”女流，見於詞人史達祖詞中，遂乘勢藉以為姓氏，亦“機上心來”也。三、李氏之祖李耳，為柱史，乃古史官，故以“史”代李（湘雲之原型姓李）。孔子云：“質勝文則野，文勝質則史。”史乃野，此謂文學素養氣味與“史筆”一義——既以史實為據，又有文學的勝境——各居一面，非矛盾也。
總之，只以“林”、“薛”之取姓，皆屬於“荒唐言”之列，獨湘雲取姓則“真事隱去”之真事在，即“史”也——“一把辛酸淚”，在此不在彼。此方是全書用筆之大旨，最為緊要。
又有一友解雲：“史”者，北音諧“室”，室即寶玉室人之義，謂湘雲方是寶玉的真正配偶夫人。“絳芸軒”者“紅香室”也，又正是湘雲之真居處也。
當然，講《湘夫人》篇，應與《湘君》合看，君與夫人的互念，是悲歡離合的情意申述，雙方一致強調的是桂舟的
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