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如來涅槃之日，葉皆凋落，頃之復故。是日也，諸國君王，異方法俗，數千萬眾，不召而集，香水香乳，以溉以洗。於是奏音樂，列香花，燈炬繼日，競修供養。

今天我們看到的菩提樹大概也只高四五丈，同玄奘看到的差不多，至多不過有一二百年的壽命。從玄奘到現在，又已經歷了一千多年。這一棵菩提樹恐怕也已經歷了幾番的“屢經殘伐”了。不過玄奘描繪的“莖幹黃白，枝葉青翠，冬夏不凋，光鮮無變”，今天依然如故。在虔誠的佛教徒眼中，這是一棵神樹。他們一定會肅然起敬，說不定還要跪下，大磕其頭；然而在我眼中，它只不過是一棵枝葉青翠、葉子肥綠的樹，覺得它非常可喜可愛而已。

樹下就是那有名的金剛座。據佛典上說，這個地方“賢劫初成，與土地俱起，據三千大幹之中，下極金輪，上齊地際，金剛所成”，世界動搖，獨此地不動，簡直說得神乎其神。前幾年，唐山地震，波及北京，我腦海裡曾有過一閃念：現在如果坐在金剛座上，該多麼美呀！這當然只是開開玩笑，我們是決不會相信那神話的。

但是我們也有人，為了紀念，在地上撿起幾片掉落下來的葉片。當時給我們駕駛飛機的一位印度空軍軍官，看到我們對樹葉這樣感興趣，出於好心，走上前去，伸手抓住一條樹枝，從上面把一串串的小樹枝條折了下來，讓我們盡情地摘取樹葉。他甚至自己摘落一些葉片，硬塞到我們手裡。我們雖然知道這棵樹的葉片是不能隨便摘取的，但是這位軍官的厚意難卻，我們只好每個人摘取幾片，帶回國來，做一個很有意義的紀念品了。

同在阿旃陀和那爛陀一樣，在這裡玄奘的身影又不時浮現到我的眼前。不過在這裡，不止是玄奘一個人，還添了法顯和義淨。我彷彿看到他們穿著黃色的袈裟，跪倒在地上磕頭。我彷彿看到他們在這些寺院殿塔之間來往穿行。我彷彿看到他們向那一棵菩提樹頂禮膜拜。我彷彿看到他們從金剛座上撮起一小把泥土，小心翼翼地包了起來，準備帶回中國。我在這裡看到的玄奘似乎同別處不同：他在這裡特別虔誠，特別嚴肅，特別忙碌，特別精進。我小時候閱讀《西遊記》時已經熟悉了玄奘。當然那是小說家言，不能全信的。現在到了印度，到了菩提伽耶，我對中國這一位捨身求法的高僧，心裡不禁油然湧起了無限的敬意。對於增進中印兩國人民的友誼，他的作用是不可估量的。在中國人民心目中，在印度人民心目中，他實際上變成了中印友誼的象徵，他將長久地活在人民的心中。

我眼前不但有過去的人物的影子，也還有當前的現實的人物。正當我們在參觀的時候，好像從地裡鑽出來一樣。突然從遠處跑來了一個年老的中國婦女，看樣子已經有七十多歲了。她沒有削髮，卻自稱是個尼姑。她自己說是湖北人，前清時候來到印度。詳細的過程我沒有聽清楚，也沒聽清楚她住在什麼地方。總之是，她來到了菩提伽耶，朝佛拜祖，在這裡帶髮修行。印度的農民供給她食用之需，待她非常好。看樣子她也不懂多少經文，好像連字——不管是中國字還是印度字，也不認識。她纏著小腳，走路一瘸一拐的，卻飛也似的衝著我們跑過來，直跑得上氣不接下氣。恐怕她已經好久沒有看到祖國來的人了。今天忽然聽說祖國人來，她就不顧一切，拼命跑了過來。她劈頭第一句話就是：“老爺們的行李下在哪個店裡？”我乍聽之下，不禁心裡一抖：她“不知秦漢，無論魏晉”。我們同她之間的距離已經大到無法想象的程度了，我們好像已經不是同一個世紀的人物了。她對祖國的感情，對祖國來的親人的感情看樣子是非常濃厚的，但是她無法表達。我們對她這樣一個桃花源中的人物，也充滿了同情。在離開祖國萬里之外的異域看到這樣一個人物，心裡酸甜苦辣，什麼滋味都有。我們又是吃驚，又是憐憫，又是同情，又是高興，但是我們也無法表達。我腦海中翻騰出許許多多的問題：在現在這個世界上，怎麼還能有這樣的人物呢？在過去漫長的四五十年中，她的生活是怎樣過的呀！她不懂印度話，同印度人民是怎樣往來呀？她是住在茅庵裡，還是大樹上呀！她吃飯穿衣是怎樣得來的呀？她形單影孤，心裡想些什麼呀？西天佛祖真能給她以安慰嗎？如果我們現在告訴她祖國的情況，她能夠理解嗎？如此等等，一系列的問號湧上心頭。面對著這樣一個誠愨樸實又似乎有點痴呆的老年婦女，我們簡直不知說些什麼好，簡直是無所措手足。我們唯一的辦法就是給她一些盧比，期望她的餘年過得更好一點，此外再也沒有什麼話可說了。在她那一方面，也似乎有些不知所措。她伸手接過我們給的錢，又激動，又吃驚，又高興，又悲