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能在日常生活中懂得反躬自省，並漸漸形成一種習慣，孩子才可能最大限度的避免犯錯，面對別人指出的錯誤也才會虛心接受，生活中也才會主動改正自己的錯誤。所以，要想最大限度的避免孩子犯錯，必須加強對孩子的自省教育，讓自省成為孩子的一種習慣。

如何培養孩子的自省習慣呢？就靠日常生活中點點滴滴細節的處理。我們最缺的就是家長對於孩子自省習慣培養的意識。作為家長，我們也可以反思一下，我們在孩子成長的過程中有過這種意識嗎？沒有。講出來的時候，我們都認為這個誰不知道？可我們做了嗎？如果我們早有這種意識，也不至於會錯過一個個教育的最佳時機，孩子也不至於會形成現在這個樣子。

對於孩子的自省意識和習慣的培養，家長應該注重如下方面：其一：給孩子灌輸自省意識。每天在與孩子聊天的過程中下意識的讓孩子思考一下今天哪些方面是做得好的，哪些方面是做得不到位的。時間長了，潛移默化的作用也就顯示出來了。其二：善於利用孩子犯錯以後這一教育契機。但要注意的是，任何教育，缺乏有效的溝通，其目的都是不可能達到的。而當孩子犯錯之時，對於孩子的教育有效溝通就更顯得難能可貴，因為這個時候父母往往是火冒三丈，孩子往往是擔心害怕，在這兩種情緒的碰撞之中，是很難達到有效溝通的。所以，父母要懂得控制自己的情緒，不要受情緒影響而變成對孩子的抱怨和責罵，在抱怨和責罵中孩子是不可能有效接收資訊的。同時，父母一定要注重在教育過程中引發孩子對自己的錯誤產生原因的反思，進而引導孩子尋找改正錯誤的途徑。另外，孩子在自己的錯誤面前，往往顧慮最多的就是父母會如何處理我，會如何看待我？所以，家長要在教育過程中給孩子滲透一個資訊：雖然父母對孩子犯錯很遺憾，但父母並沒有認為孩子是個壞孩子，只要改正了錯誤，以後不再犯，還是父母的好孩子。當然，還有另外一種情況值得我們重視：有的家長在教育的過程中又變成包庇、放縱孩子的錯誤，尤其是爺爺奶奶、外公外婆最容易在教育孩子的過程中以這種結局收尾。這樣的話，還有必要教育嗎？完全是在促進孩子的錯誤意識，告訴孩子犯錯沒事，這比不教育孩子更糟。所以，在教育孩子的過程中，必須讓孩子正視其錯誤，錯就是錯了，該收處罰還得受處罰。其三：當孩子與其他小夥伴發生衝突時，家長決不能護短，跟孩子一起把責任都推給對方。家長一定要在這個過程中讓孩子也反思自己的問題，自己有沒有錯？即使是對方的錯更大一些，那自己當時可不可以採用更好的方式來解決問題，避免衝突的發生。衝突發生了就說明自己肯定有值得反思的地方。這也是對孩子進行自省教育必須重視的方面。其四：在孩子的房間裡貼上有關反思的名言警句。此舉看似無聊，但是效果不可低估。孩子在視覺接收到這一資訊後，其提示作用也就達到了，孩子或多或少都會去按提示資訊做。時間長了，對於形成習慣大有裨益。其五，藉助筆記的形式來幫助孩子形成自省的習慣。家長可以給孩子佈置任務，一週寫一次本週的成長反思。其六，可以藉助表格的形式來進行，父母可以根據孩子的成長特點，設定一個問題表格，讓孩子針對問題填，填表的過程亦即反思的過程。另外，值得指出的是，如果家長自己也能夠參與進來一起反思，就可以營造出家庭反思的氛圍，這樣，孩子就會更樂於接受教育，對孩子的自省教育就會相對容易很多。　電子書　分享網站

十七、謙道教育

中華民族是一個很懂謙虛的民族。謙虛源於敬畏，我們祖先的生存環境決定了我們的謙虛溫和的特質。北溫帶的地理和氣候環境決定了祖先選擇農業作為生存方式，農業的生存方式就是靠天吃飯。風調雨順，大家就都有飯吃，如果風不調、雨不順那就只能“喝西北風”。所以，我們的祖先天然就有著對自然、對上天的敬畏精神。他們知道，在大自然面前，人類是如此的渺小和卑微，加之當時祖先的認識水平畢竟有限，這就更加劇了敬畏的特性。在人與自然的關係上我們自古就強調“天人合一”。與此同時，農業文明春耕、夏種、秋收、冬天“打打麻將”，這種生活方式是很穩定的，沒有必要去搶別人的，所以，在處理人與人的關係上也是比較溫和的。這是世界任何一個民族所無法比擬的。草原文明和海洋文明由於生存環境惡劣，決定了他們天生就有掠奪性。對自然而言，必須去改變這惡劣的生存環境才能生存，所以，他們把自然放在人類的對立面，在改造的同時更多的是一種掠奪。在對人的關係上，由於惡劣的環境使得他們吃了上頓不知什麼時候能吃飽下