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有這一刻，讓他如此的悔恨，如此的無地自容。

他本以為自己是萬物之靈中的一員，超越無數物種的最高智慧所在，而今透過雷鷹的心靈，才真正的明白，自己與自己的同類，有多麼的兇殘，有多麼的惡毒，是多麼的可恥、可悲、可恨、可憐……

為了修煉劍法道術，他不止一次的拿飛禽走獸開練，為了獲得征服的快感，他的同類們不止一次的圍獵，對百獸放箭，他與同類都曾為了口舌之慾，輕易的把從不傷害人類的禽獸捕殺。

禽獸也不會這樣做，除了獲得生存的必需食物，即使兇猛的獅子，也不會傷害眼前走過的羚羊。禽獸更不會把人的腦袋掛在自己地盤的樹上，再把人的皮剝下墊屁股，人類則會，哪怕僅僅是為了點綴生活。

為了降妖除魔、為了給正派助拳、為了九鼎、為了聖器碎片、為了威懾、為了讓魔界動亂……他鐘道臨有過太多的殺戮。

為了天下、為了官位、為了護衛傳統、為了宗教、為了名、為了利、為了政見、為了疆域、為了民族、為了資源，為了滿足一個又一個貪婪的慾望……他的同類比野獸更加兇殘的屠殺同類。

虎毒尚不食子，人類卻有太多兄弟、姐妹、母女、父子間自相殘殺的故事。

人難道連禽獸都不如？

不，人之所以自詡為萬物之靈，都是因為人所擁有的智慧。

無論做出多麼殘忍、齷齪的事情，人都能找到適合“大義”的理由。

他與同類的理由中，總有那麼多的“為了”，總能把沾滿鮮血的雙手，用一個又一個“為了”的理由，洗刷乾淨。

如果各式各樣的“大義”只是為了掩飾人性中的兇殘，如果各式各樣的“理由”只是為了滿足人類自身，而傷害到大自然除了人類外的所有物種，那麼，人心便是扭曲的，就像古萊說的，“當一個人提出了損害他人利益，而自身得利的要求的時候，這個人的品行就一定有問題。”

那麼，掩蓋這種扭曲心靈的“大義”、“理由”不要也罷。

一坨屎，無論用黃金盒子裝，還是用鑲嵌寶石的盛器放，無論用梵文、漢字還是歐羅巴的文字去詮釋，無論用什麼華麗的詞藻去讚美，屎仍舊是屎，就像人間那日復一日，年復一年的太陽月亮，並不會因人類的稱呼不同，而變得不同。

一坨屎，不會因精美的包裝而改變本質，扭曲的人性，難道用“大義”、“為了”一包裝，本質就已改變？

鍾道臨的悲哀，不在於人性兇殘的表面，他的悲哀，是發覺自己一直所受到的孜孜教誨，都是教他怎樣把表面當成本質，怎樣把華麗的外包裝，當成裡面裝的那坨屎。

他從小就聽說書的講，金朝、蒙古是敵人，為了民族大義，要殺金人蒙人，並不會因為金朝人、蒙古人同樣是人類，而心生慈悲。

他長大後聽師父說，妖類與外道都是正派的敵人，並不因為妖類也是生靈，外道也只是宗派理念不同，而心生慈悲。

當他為了尋鼎去到歐羅巴大陸，天主教的門徒，並沒有把伊斯蘭教徒當作人，穆斯林也同樣視天主教門徒為異教徒，對雙方來說，彼此的言論教義都是歪理邪說，都是在蠱惑世人，雙方互相殘殺了千年，而且還會繼續的殺下去。

為了捍衛彼此的教義，為了護衛各自宗教的淨土，為了一個又一個的“為了”，各自宗教教義中的包容與博愛消失不見，代之的則是赤裸裸的殺戮。

無論怎樣包裝的一坨屎，當面對利益與威脅時，美好的裝飾都會被迅速剝離，只會剩下赤裸裸的那坨屎。

鍾道臨悲哀就悲哀在，自己一直把大多數人所認同的東西，當做真理，這種所謂的真理從小便被周圍人教誨、灌輸，自己稍一反抗，便是違背“大義”、“道德”的敗類。

這種令他壓抑的窒息感，如果不是對比了五雷神鷹的心靈，絕對不會產生，就像是沒有走出北疆前的草原騎士，一直窮困，窮便毫無所覺，談不上忍受與否，畢竟那是一種習慣，世世代代如此，根本沒有窮富的概念。

怕的是對比，世間無雙葉相同，富與窮，美與醜，高與低，一個層次與另一個境界，只有比過才有相對，而不會有絕對，山外青山樓外樓，一山更有一山高，只要一比，高下立判。

醉道人曾經對他說過：“人明白了，並不見得比不明白的時候好。”

鍾道臨如今明白了這句話的含義，所付出的代價，便是明白後會失去的東西。

上蒼給了人智慧，就不該再教會人貪婪，人有了慾望，