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是長房，因為李想的爺爺是老爺爺的長子，因此大爺是必須下坑的，此外還有已經亡故的二爺爺、三爺爺等幾家人的子孫。

六爺爺本來也要下去的，畢竟裡面埋著的可是他的親生父母，但奈何六爺爺的歲數實在是太大了，昨天晚上又沒有休息好，到現在已經呈不支的狀態了，於是在一幫後輩的強烈要求下，六爺爺就沒有下去。

老爺爺和老奶奶的棺材都腐爛的不成樣子了，沒辦法，只能讓孝子賢孫們手工‘拾金’。所謂拾金，就是指的是撿拾祖宗的骸骨，因為在華夏老百姓的心裡，祖宗的骸骨都是金貴的，因此把這項工作叫做拾金。

提起拾金，還要講一講‘洗骨’，因為有的祖先的屍骸沒有完全腐爛，骨骼上或許還帶有一些腐肉，這個時候就需要將腐肉清洗掉，就是將帶著腐肉的骨骼放進盛滿了清水的盆子中進行清洗，這就是所謂的‘洗骨’。

不過李想的老爺爺和老奶奶都沒有這種情況出現，都過世了五十來年了，光剩下一把骨頭了。將棺材全部開啟之後，因為骸骨和棺材都混在一起了，就必須動手進行拾金了。只不過，按照祖上傳下來的規矩，拾金只能是平輩的人拾金，晚輩不可用手拾金，因此大爺他們都必須用竹筷去拾金。

這拾金也是有講究的，講究一個從長到幼，從男到女的順序。到了拾金的時候，男人屍骨要從頭顱開始拾金，依次左手至下到左腿，然後從右腿至上到右手；女棺的拾金順序則與男棺截然相反。拾金的時候，一定依照次序而且萬不可遺落骸骨。如有遺失的指節要仔細翻土查詢，以免對後代子孫帶來肢體上的傷害。

拾出的金骨依次按照人體骨骼結構安放於新金櫃中，遺骸的手腳骨和膝蓋骨一定要按正常生理結構擺放，不得前後左右調轉。不然則如同先人手腳被捆、屈膝下跪，後人必定黴運，不出興旺發家之人。

金櫃進金前用新被褥墊好，即用六尺六寸白布上面墊六尺六寸紅布、紅布上放被褥，再在上面鋪好硬幣，材底法金，左手金，右手銀元寶（紙紮的那種）數個，布撒五彩糧。進金後要以棉花團穩頭，下頜骨與頭骨咬合，顱骨以道教祖先保佑金蒙面。然後搭五彩線從頭至腳。骸骨全身布撒茶葉。然後以紅布為蓋水被遮蓋金骨後封棺，也就是所謂的二次入殮。

封棺的材釘行話叫柵，每口材三個，要按外側雙，內側單落柵。如果落柵錯誤，必然影響法師功德和福東家運。

封棺後，棺蓋上必用紅布矇住，下面用木橙墊起不讓沾地，並須孝子賢孫看守、祭祀。然後將原來棺木底下取血水土（土層八寸）裝於袋中備用，這些土要移到新墳中去，而且這些帶走的土不能掉在地上被人踩，這樣會對死者的後輩有傷害，對死者也不敬，猶如死者在世時被路人腳踩刀割一樣，因此這些血水土必須要儲存好了。

至於原來空棺木內，則投入白蘿蔔一個，法師口誦“一個蘿蔔一個坑，子孫後代萬事興”。

李想老爺爺的骸骨封棺完畢後，再開李想老奶奶的墳，開棺順序都差不多，只是在拾金的順序上與李想老爺爺的順序截然相反。

待到李想老奶奶的新金櫃封棺完畢後，就輪到李想爺爺和奶奶的墳了。

這些工作很瑣碎，花費的時間也很長，再加上到了中午的時候就必須得停止這些工作，因此到了下午太陽快落山的時候，李想老爺爺老奶奶和李想爺爺奶奶的墳才算是拾掇利索。

至此，這算日、獻祭、換棺的三大步已經徹底完成，接下來就是要行棺、落棺了。

在行棺前，原墓地坑窪用新淨土填平，以免遺留有先人骨血被糟塌，然後燒紙錢吿之先人其屍骨已移走，不要再戀此地。再栽上松、柏等長青之樹。

做完了這一切之後，由地師先生掐訣唸誦“起靈咒”，然後作為長子、長孫的大爺手持靈幡，摔喪盆，攜男眷走在靈車前，女眷則跟在靈車後，行棺到新墓地。期間李想這幫孝子賢孫們一路撒紙錢，一直到新墓地。

到達新墓地之後，就是落棺了，也就是安墳。

落棺時，先由地師先生定好山向後，再舉行祀典活動。由地師先生撒“五穀”念“吉語”後，作為長子、長孫的大爺鏟一鍬淨土蓋在棺材頭上，然後幫工們才可開始徹墳。待到用土掩埋出墳頭後，大爺將所持靈幡插在墳頭上，並將紙糊的金銀庫在墳地焚燒，供死者在陰間“受用”。

這一整套流程走下來之後，已經到了晚上將近十一點了，足足折騰了將近二十四個小時，六爺爺早就支撐不住被孩子們送回家了，而大爺二大爺他們也是累