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胃口，以至於居然成為了地上朝廷的國教。

佛門的理念說穿了就是“果報”，無非就是前世行善，今世享福；今世作惡，來世遭罪。

還有呢，就是生靈死去之後的神魂、元神並不是消散在天地之間，而是根據今世所積攢的福德罪業在六道輪轉，這六道麼就是，一、天道，二，阿修羅道，三、人道，四、畜生道，五、餓鬼道，六、地獄道。

不論今世為何，只要積德行善就能轉生於上三道，也就是天道、阿修羅道和人道；如果作惡多端自然墜入下三道，畜生道、餓鬼道和地獄道之中。

這種勸人向“善”的宗教當然能引起統治者的好感，也能慰藉處於中下層的妖族，當然包括人類，所以在傾天之役之前流傳甚廣。荊南十三堡中的河圖觀本來也是一處佛寺遺蹟。

不過，慰藉終究只不過是慰藉，在那個時代人類每天面對著血淋淋的現實，到最後那也只能拿起屠刀，暫不成佛了。

隨著人類修士的修煉境界越來越高，對自身元神的研究也越來越透徹，終於發現那批大師……嗯，禿驢完全是在胡說八道。

生靈死後的神魂和元神明明還存留在世間，只不過是時間長了就被天地元氣消磨掉了而已，哪裡來的前世今生，過去未來？

而且當時佛門是站在前朝妖神統治者那一邊，參與到了傾天之役之中。不過這些禿驢觀風望色的本事不弱，當然他們自己叫做“天眼通”。

一見妖神們勢頭不妙，當時佛教領袖們就宣稱什麼“上天有好生之德”，退出了戰爭嚴守中立，回到了佛寺雲集的五臺山封閉山門。從此兩耳不聞窗外事，只等人類和妖神分出勝負。

佛門上層人物是逃過了此劫，可是分散在各地的徒子徒孫就倒了血黴了。

在傾天之役這種大規模的戰爭中，兩不相幫就等於兩邊皆殺，而且到了後期，戰鬥級別都是達到了毀天滅地的程度，兩邊誰也不會留手不是。那些佛寺和佛徒難免受到了池魚之殃。

到傾天之役結束的時候，中洲佛門一脈除了本宗五臺山，其餘全部連根拔起。

但是也因為這樣，佛門高階戰力完好無損。他們還乘這個機會把元石引入了佛門修煉體系之中，用它來打磨肉身，算是補足了佛門修煉最短的那一塊木板。

這個時候人類修士發現在中洲還有這麼一批實力不弱的傢伙，不過這些禿驢還算識趣，聲稱自己也是人類的一份子。當時佛門中的妖族確實沒有多少了，更確切地說。這些妖族都成了“護法神獸”。

所以。那個時候打仗打得要吐的人類修士也就捏著鼻子認了下來。

當然，天下寺觀皆蘭若的佛門盛況也就此被雨打風吹去了。也就是從那個時候起，佛門開始向仙門學習，大開山門招收人類教授起佛門神通。

什麼“果報說”啦，什麼“前世今生”啦，現在只是當做一種禪念修行模式。不再是他們的核心思想理念。

還別說，佛門能有當年的地位，它的修行方式確實有稱道之處。

佛門功法說穿了其實只有一門法訣，而且是簡便易行。眾生老咸宜。那就是觀想。

其實有種說法，人類修者現在使用的觀想法其實也是學自佛門，因為這個香火之情，所以才放了他們一馬。

和人類仙門的觀想法差不多，佛門的觀想法都是把自身想象成他們教內的各色佛、菩薩、羅漢、天女、護法等等等等。日積月久，這些佛門子弟就能讓自己具有這些“想象”出來神祇的一部分威能。

按照佛門的說法，這就叫做“即身成佛”。

王巨君所修煉的《不動明王尊御守宣》就是佛門內一種上乘的觀想法，觀想的就是他所說的五大明王主尊、八大明王首座，大日如來的教令輪身的不動明王。

但是佛門在這中洲一直沒有發展起來，這倒不是中洲仙門對這幫禿驢心懷忌憚刻意打壓，最關鍵的一個原因是佛門不講求外功。

佛門本來就是靠的信徒佈施，本身不事生產，什麼符籙、陣法、丹藥和煉器，那都是一竅不通，而且想學也沒有辦法學，根本不是一套體系來著。

沒有外功就沒法賺元石，沒元石那就……一切免談。

比如說黎昭昌這樣普通人家出身的預備仙師，進入仙門除了求仙之外總能學到一點傍身之技，就算仙途不順出來還是有一技之長。

好吧，就算沒有這一技之長，但是你入過仙門，總有同道好友吧，到時候幫襯一二混口飯吃那是一點問題都沒有。

黎昭昌