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教提倡壓制**。而密宗認為**是修行的橋樑。你不是有**嗎？滿足它之後就沒有了。如果慾火中燒那就滿足它，一旦徹底滿足，人就四大皆空了。雙身佛就是‘正在滿足’的形象，而莊嚴的佛像是滿足之後的形象……”bxzw。

………【第百八一章　睡在他身邊的菩薩】………

（bxzw。）短暫的假期匆匆而去，回到D城重新投入了紛亂而忙碌的現實生活。bxzw。聶琛忽然對密宗佛教產生了強大的興趣，精進研讀的同時更熱衷於“樂空雙運”。

趁著顏如玉在樓下招呼顧客的空當，細細端詳著牆壁上那副“歡喜金剛”：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色”，密宗利用“空樂雙運”產生了悟空性，達到“以欲制欲”之目的。明王那些兇惡的面目不僅是用來嚇退外界的妖魔，更主要的是用來警醒自身。而與之合為一體的嫵媚明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以佛經上的話來說，叫做“先以欲勾之，後令入佛智”，她以愛慾供奉男人本性裡最殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。錯愕——

顏如玉？

忽然發覺自己對閒花野草的誘惑失去了興趣，只想跟她在一起——

修行，呵呵，修行……

誰說“狐狸精”是女人中的極品？抱著“菩薩”，誰還稀罕“狐狸精”？

樓梯上響起了女人疲憊的腳步聲，轉回身望著慵懶倦淡的容顏，“生意不錯，等會兒去哪兒吃飯？慶祝我重歸單身生活。bxzw。”

“有什麼可慶祝的？那個被你拋棄的女人不知道有多傷心！”怨恨，都說一日夫妻百日恩，他怎麼就這麼狠？殘忍，象明王猙獰的面孔，佛說：這就是男人的本性……

“呵，菩薩又在給我上課了。”從衣兜裡掏幾個新上市的荔枝，知道她平生最愛這一口，“最近在你的薰陶下開始看書，大門不出二門不邁潛心研究藏密。傳說：崇尚婆羅門教的國王毗那夜迦殘忍成性，濫殺無辜，佛祖派觀音菩薩化身為美女和“毗那夜迦”日夜交/媾，醉於女色的“毗那夜迦”終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。從而悟出一個道理：男人會變成什麼人多半取決於睡在他身邊的那個女人。”

顏如玉在茶壺裡續滿了水，坐下身認可地點了點頭，“一張床上睡不得兩等人，潛移默化，一定會受到影響。bxzw。男人在經歷女人之前是沒有智慧的，是女人用純善的愛情為他醍醐灌頂。欲是致剛致猛的金剛杵，愛是以柔克剛的蓮花，愛慾交/合的滿足感便是涅槃極樂。”N多年後，兩人終於能停止毫無營養的拌嘴，聊幾句深沉的話題了，“很多小男生不愛惜自己的處男之身為了釋放**糊里糊塗地給了‘野雞’，睡在‘野雞’身邊的結果就是變成‘流氓’。”

“同意。我就是最大的受害者，純屬被不良少女戕害了！總說跟傻子睡了就會變成傻子，跟隨便的女人睡了跟著就變得很隨便，越隨便越亂睡，越亂睡越隨便，結果就墮落到今天這個地步。”

“噁心！是你自己經不起誘惑，少賴我們女人！小女孩心智發育不全，自己還是迷糊蛋一個哪有本事給予男人智慧？身體成熟了，具備了‘以欲誘之’的資本，腦袋卻不具備以善克惡的能力，況且很多時候自己都分不清善惡。女孩子還是要等到心智足夠成熟的時候再跟男人在一起，過早嘗試禁果，代價是慘重的。”將鬢角的碎髮掛在耳後，揚手將泡好的茶水遞給對方，“男人歸根到底是被女人教壞的。都說現在的男人個個象種馬，怪只怪女人為他們提供了寬裕的土壤。大家都把褲帶緊一緊，天下的男人不至於墮落成這樣。純潔的蓮花沒了，那根暴虐的金剛杵當然就無惡不作了。”

聶琛認同地點了點頭，心中隱約泛起一片疑惑，“玉，你別介意，我覺得你是個例外。你當初沒有分辨善惡的能力，怎麼克服了‘眼鏡’？”

“憑那朵純潔的蓮花。”她神秘一笑，並不介意對方這樣問，能坦然地擺在桌面上聊正說明對方已經擺脫了心理陰影，“當然，機緣也很重要。對方必須是佛性深重的金剛杵，不能是其他見鬼的東西。蓮花和金剛杵來源於密教的生殖圖騰，仔細想想你應該能明白。”

“明白，第一次，所以珍惜。”

“換作你——不一定……”很慶幸當初沒有給這顆被汙濁灌頂的腦袋，不然自己可能正守著空房子痛苦地經歷著“多情種馬”一次又一次的出軌。也可能已經分手了，變成了無業待嫁的離婚人士。

“呵呵……