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裡士多德或佛陀說過些什麼，有時候不知道反而有好處。你明白我的意思吧？這樣你的心就不會被別人的概念影響。這些全都是侷限，我們必須超越這所有的侷限。我們現在到底該怎麼辦？

博姆：我們應該再談談有關這個“絕對境界”的事。

克：我現在要把“絕對”這兩個字拿掉。

博姆：無論你用的是什麼字，它反正是超越空無與寂靜的境界。

克：沒錯，那是一個更超越的境界。

博姆：即使是空無和寂靜，都已經是浩瀚無邊的能量了。

克：是的，我知道。但還有更無限量的東西存在。空無、寂靜、或無所不在的能量已經是無限量了，然而還有更“偉大”的東西存在。

博姆：我在想，無論你怎麼形容空無或其他境界，一定還有更超越的東西存在。

克：你是一位科學家，為什麼要接受我說的話，不要接受！請原諒我這麼說。

博姆：我接受是因為我們一路下來都非常謹慎，一步一步地檢查得很清楚。

克：我們一直都很合乎邏輯、很理智。

博姆：而且可以看得出來是正確的。

克：是的。因此我說還有超越空無和寂靜的能量，你接受我的說法嗎？你接受只是因為我們一直都合乎邏輯。

博姆：不論你怎麼說，總是有一個更超越的東西存在。空無、寂靜和能量之外，應該還有一種境界。

克：沒有更超越的境界了！

博姆：這個觀點不夠清楚。

克：已經沒有更超越的東西了！這點我很堅持。不是頑固，也不是武斷，我覺得這個境界既是開始也是結束，開始就是結束，不是嗎？

博姆：這是從哪一方面來說的？你似乎把創生當成了終點？

克：沒錯，可以這麼說。

博姆：萬物產生的背景，也應該是它們消逝的地方。

克：是的。萬事萬物存在的背景，空無……

博姆：……能量……

克：……能量、空無、寂靜、“本來面目”，這些說法都正確，然而它並不是一個實存的背景。

博姆：不，只是一種隱喻罷了。

克：沒有更超越的東西，也沒有起因了，如果有起因就有背景。

博姆：另外一種背景。

克：沒有了。這就是開始，也是結尾。

博姆：現在愈來愈清楚了。

克：這個觀點你覺得有意義嗎？

博姆：有的，是有意義的。

克：更進一步地來說，你認不認為一切其實是無始無終的？

博姆：沒錯，萬物來自於那個背景，也消逝在那個背景中，既沒有開始，也沒有結束。

克：是的，既沒有開始，也沒有結束。這句話裡面有著極大的暗示，它是不是指一切事物的死亡？

博姆：你說過空無就是一切事物的終點，怎麼可能還有�