第2部分(第4/4 頁)
最新遊戲競技小說：
火影：從百分百完美虛化開始！、
入住黃金庭院後，愛莉拉我直播、
女扮男裝後，我被校花瘋狂表白、
風流短跑之神、
時空中的深情、
魯魯修凌駕於諸天、
凹凸世界：雷震之女、
網遊之熟女陪我上青雲、
穿越戀歌：上官與夏侯、
【HP】布萊克家族、
莫名其妙的異世界冒險、
英雄聯盟之玩家對戰、
強勢文化手冊、
特種兵張霄回村搞大事，被女學霸、
懂不懂ADCarry的含金量、
穿越王者：聊天室裡的英雄傳奇、
四合院之剝奪一切、
暗區突圍之黑金指揮官、
當原神照進現實、
家養輔助投餵指南[電競]、
過了童年與青春，剛剛有幸成為岳陽縣文化館的一個小文員。
《曹操與楊修》也是尚長榮先生的一首詩。是尚先生髮現了這個劇本，愛上了這個劇本，他帶著劇本千里尋主的故事至今傳為美談。自《曹操與楊修》以後，戲劇創作的主體和作品性質都發生了變化，藝術家的個人主體由行政部門的“非人”主體取代了，戲劇的詩被“精品”也就是政績取代了。
戲劇作品從創意、選本到修改、完成，主要取決於政府的意志，而不是取決於尚長榮、陳亞先當年內心那種悽惶與哀嘆。藝術家在這個戲劇生產的行政工程中，提供的是技藝，他不再把戲劇產品當作純粹個人的詩。戲劇創作新主體對於藝術家“禪讓”的報答也是豐厚的，足以使人忘記了詩。
《曹操與楊修》是人的精神產品。雖然個人的道德選擇是人的精神活動，而且往往是一種充滿詩意的精神過程，但是，道德標準本身卻不是根據美學的原則，而是根據功利的原則制定的，道德體系和人類的法律體系、政治體系、經濟體系一樣屬於人的實踐性世界，而不屬於人的精神範疇。
人類實踐性世界裡所有這些根據功利原則構成的體系及其思想，
本章未完，點選下一頁繼續。