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發展到今天具有現代社會形式的體。對現代的體的認識和解釋，當然離不開傳統。無論是傳統勞動還是現代勞動、無論是體力勞動還是腦力勞動，也無論是革命勞動還是建設勞動，勞動的本質仍然是體，體的文明是人類生存的總則，何種文明都不會超越。倫理的體與勞動的體，存在互相需要，其需要決定內需能夠擴大到什麼程度，因勞動而倫理的體能夠和諧到什麼程度，都離不開對體的認識。
建設勞動的體，需要繼承革命勞動的體。革命因其階級鬥爭中生死無情的付出，必然是因生死問題而帶來不同罪惡感的形式，革命派用與反動派不同的社會罪惡感，來指導完成階級鬥爭。社會罪惡感需要英雄的時代，就會塑造英雄；社會罪惡感需要平民的時代，就會塑造平民。革命勞動中因為塑造英雄，而註定要比建設勞動或者經濟勞動中塑造平民，要產生更多罪惡感，這是平民時代需要繼承革命時代的主要原因，平民時代的體因為經濟勞動的付出相對革命時代的革命勞動的小，而需要更加理智的體，對於倫理的體的
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