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，以及其他一些相對可靠的古人，對於冉閔的種種看法，這些看法甚至只是作為附錄資料，都沒有出現在《天地》中冉閔的“劇情世界”之中。

把《資質通鑑》中的記載當真實的歷史？

這聽起來似乎有些不妥，但範永年知道這是沒問題的。

研究一個古代歷史，最重要的資料依據有兩個：史書、文物。

那些有關冉閔的歷史裡，《資治通鑑》自然是最知名的，在“司馬光的人品有保證，其寫的《資治通鑑》可信度也應該較高”的情況下，《資治通鑑》就成了相對權威的“史實”了。

也正是在這種大眾認可的思想下，《宋史。岳飛傳》、《明史》、《清史》才不被真正的學者認可，但又不得不捏著鼻子，從那滿篇假話中，苦尋那一線可能的機會。

這是正派史學研究者的風格，現在卻出現在了“一頁書”身上！

那個害自己聲敗名裂的一頁書，就彷彿對一切偽飾都厭惡至極，只想尋得最真實的“冉閔”一樣，將這個爭議極大、又功蓋千古的神將再現眾人面前！

“一頁書，你想改變‘冉閔'、‘五胡亂華’的誤傳，可你改得掉這百年的宣傳麼！？”

第一千三百四十二章　可笑的教科書

範永年當然知道，大部分為冉閔抱冤的網友，其實都是因為史書上對於“五胡亂華”的美化。

民族大融合！

事實上，只要有點腦子就能想到，漢人竟然只剩下幾百萬，甚至胡人比漢人還多，在這樣的情況下，這個文明古國的國土上，會是怎樣一個人間地獄。

把這樣的血腥殺戮，堪稱史上最暗無天日的彼此爭殺，美化成“民族大融合”，尤其是其中還有許多歐洲人的情況下，讓人聽到，都能憤怒得無以復加，自然也就更加崇拜起冉閔了。

林牧厭惡這樣的“民族大融合”，範永年能夠感覺得出來。

林牧想要改變這些，更是人盡皆知的事情。

但……可能嗎？

……

“當然不可能了！”

中原，家裡，林牧肯定無比地回答了蘇澈的疑問。

顯懷之後，蘇澈她們就顯得很是懶散，明明是青春活潑，現在卻喜歡睡覺、曬太陽，在林母的寵溺下，現在連林牧幫她們洗腳後，都要再按摩放鬆一番了。

蘇澈疑惑地左右看看林牧，那平和的表情，一點也不像是“明知前路不通”的沮喪與激憤。

被她看得好笑，林牧忍不住就摸了摸她的小肚子，感受著那個小生命的跳動：“事實上，現在的史學圈，簡直是一團亂麻，根本不可能理得清！

就拿‘五胡亂華被美化為民族大融合’來說，這事根本就沒有個對錯，捱罵的宣傳部，其實是背了個鍋。”

林牧站起身來，從房間裡拿出幾本書來，放到蘇澈懷裡，指著裡面的一些文字介紹了起來。

“事實上，‘民族大融合’這稱呼，還是國黨最早提出的，網友要罵，也該去罵國黨。”

國黨？

簡直重新整理三觀！

聽得蘇澈都是一愣，更懶得翻書，撒嬌要林牧講給她聽。

林牧笑道：“在清末時期，因為當時濃重的‘反清情緒’，當時的‘五胡亂華’，一點都沒有掩飾。在1904年夏曾佑編寫的第一套中學歷史教科書中，甚至還引用了古書中，西晉滅亡慘狀的史料！

而在民國成立之後，你也知道，那時候講究個‘五族共和’，對於‘五胡亂華’，就越來越多的強調積極作用了，比如說1913年商務印書館出版的中學教科書當中，對於“五胡亂華”的評價，就有了類似現在‘公知精英’般的不同：

就形式上言之，小部分良不免破壞；而就精神上言之，則大部分皆大受刺激、大受感觸而相為摶相為化合。於是五族之發達，又增進一步。凡吾國民，對前歷史，當感先民鑄成偉大民族之勞，而思所以光大者也。”

溫暖的陽光下，四個躺椅上，紅顏知已懶洋洋地聽著林牧講故事，旁邊一隻熊貓懶散地啃著竹子，閒散的氣氛，引得旁邊的小黑狗不時甩著尾巴，把頭趴在前爪上，打著哈欠。

林牧坐在小板凳上，換蘇桃花的腿放到自己腿上輕輕捏著，如同講著一段最普通不過的歷史：

“當然了，這一時期，兩種觀點並架齊驅，也沒有哪邊的側重。

而當國黨上臺後，其提出了‘中國只有一箇中華民族，少數民族是漢族的宗支’的理論，歷史書中‘