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軍追得走投無路，幸虧公孫勝喚來“長風”，火燒官軍戰船才得以成功突圍。後來，宋江征討田虎，公孫勝又是技高一籌，讓田虎軍師喬道清的魔法失敗的很徹底，喬道清還做了公孫勝的徒弟。

公孫勝的魔術無人能敵，絕對是梁山上的首席魔術師。所以說，公孫勝若是生在今天，“時下最火魔術師”的頭銜絕對不會落到劉謙的頭上。

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包袱五　向中華古戲法致敬之作（1）

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致敬之一：重現古代神秘的“七聖法”

“七聖法”，又名“七聖刀”，即殺人復活的魔術，源流來自唐代從西亞傳入的祆教（拜火教）下神幻術儀式。北宋時東京每年清明節，諸軍向皇帝上演的百戲中，就有“七聖法”表演。宋人孟*《東京夢華錄》卷七“駕幸臨水殿觀爭標錫宴”記載：“餘皆頭巾，執真刀，互相格鬥擊刺，作破面剖心之勢，謂之‘七聖刀’。”

由於和漢族所持身體髮膚受之父母應予愛惜的道德觀不符，加之太過驚駭血腥，到明代以後“七聖法”便已基本消亡。學術界和魔術愛好者對“七聖法”關注已久，只因它太過神秘，資料極度缺乏，所以關於“七聖法”的原理一直無人破解，成為迷中之謎。

《大魔術師》第四章重現“七聖法”————

只見戲臺之上，擺著一個巨大的斷頭臺，還有一張木桌，一把椅子，一個蒙面黑衣漢子，手持大刀站在一旁。

眾人不解這是何意，卻已見到蒙面人向張賢走來，一把抓住了張賢的胳膊。張賢奮力掙脫，卻像是掙不開蒙麵人，讓蒙面人拽到一邊，用繩索把張賢綁了，按在椅子上坐下。

蒙面人哇哇大叫，似乎對著張賢辱罵，但張賢表情憤恨，狠狠地啐他。蒙面人似乎生了氣，跺著腳走到斷頭臺前，把斷頭臺拖到場地中間，指著斷頭臺又對張賢說著什麼。

張賢一概不理，將頭扭到別處。

蒙面人嘿嘿冷笑，走到斷頭臺前，一拉繩索，一道快刀落下，喀嚓作響。蒙面人將快刀升起，在斷頭臺一側摸出一�