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產生了自私與怯懦，最終淪為英國的群氓崇拜，又由於群氓崇拜的泛濫而導致了德國的強權崇拜教和軍國主義，最終促成了戰爭的爆發。
他回國初期雖然脫下西裝革履，換上長袍馬褂，但思想和行動上並不怎麼保守，對洋務運動也頗支援。他訂閱上百種世界各國報刊，凡聞外國有新發明及有關時事，必向張之洞逐句翔實解說，以作啟迪之助，而張之洞每次〃輒危坐安樂椅中傾聽不倦〃。
他當然也在為多災多難的中國設定藍圖，只不過他的辦法，既不是以其人之道還治其人之身的報復，也不是以科學的殘殺互相回敬，更不是透過部分地或全盤地將中國西化，而是使中國更加中國化，用中國文明的道德力量去對付西方槍炮。溫和地對待罪人，寬容地對待違法者。他甚至認為：
制止一種社會和政治罪惡，以及改革世界之儒教辦法，是透過一種自尊和正直誠實的生活，贏得一種道德力量，孔子說：〃君子篤恭而天下平。〃我以為，這就是力量，這就是中華民族唯一可賴的力量，要想將其古老的文明從現代歐洲民族的物質實利主義之破壞力中挽救出來，最好的辦法就存在於這種古老的文明之中。②
他的國學是留歐回來改弦更張後自修補習的，時已進入〃而立之年〃。張之洞幕中多翰林、進士，他遍請這些老先生們教他漢學，得到的回答卻是千篇一律：你是讀洋毛子書的，沒有資格讀我們中國的聖傳。幸有總督大儒張之洞收下他這個門徒，親炙中國文化。他在張之洞的引導下，一頭扎進儒家經典，鑽研六經子史。他把《康熙字�
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