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道”與“樸”的本來屬性。惠能證悟後說的五個何期自性（何期自性；本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法），正是道本具的五種“自然”（屬性）。
“名之為道”的“為”，在老子轉正覺的修法裡，具體體現在六個能不能上，“抱一能無離？”“能嬰兒乎？”“能無疵乎？”“能無為乎？”“能為雌乎？”“能無知乎？”
“抱一”就是始終轉正覺契入非極性，“一”是指道之德的非極性屬性。“抱一能無離乎？”就是問你能始終契入非極性的自性嗎？！只要能得“一”，萬事休矣！“天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正”。
“能嬰兒乎？”是指能不能“復歸於樸？”嬰兒是我們一生最純樸天真的狀態，以嬰兒來喻“樸”、未散“器”的本體狀態。你看，一個人初生時，沒有分別
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