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飯水燒開了一樣吱吱叫，那　個不算，不過已經不錯了。伍柳派的道家叫做“腦後鷲鳴”，　這個沒有什麼了不起，是氣脈透過後腦玉枕，沒有走通的關　系，那個不是“龍吟虎嘯”。現在迴轉來講“龍吟虎嘯”，那　就大了，這個時候所謂真火發動，“故曰，炎火張於下，龍　虎聲正勤”，這是一步一步工夫，他講到這裡又停掉了。所　以丹經道書之難懂，他不告訴你；不是不告訴你，是你自己　會了，所以下面不講了。你說他講了沒有？

文火武火配合烹藥

“大藥初生，用文火以含育之”，這個時候念頭要清淨，　用文火了。文火就是小小的火慢慢地燉。先用文火，再用武　火，“方得升騰而出爐”，這個時候才能由下向上走。這中間

好像沒有答覆，但又答覆了你，裡頭很多問題。為什麼這些　古人所謂祖師們，寫到這裡好像都很捨不得講一樣？因為很　難形容，很難講！任何一個字下錯了都害死人，後人都會執　著那個境象，所以不願把人家教錯了路，寧可簡化而不宣。　不像現代人的著作都是吹牛的，自己還沒有三分成就，就講　成十分八分了，都是亂騙人。古人不會的，尤其這些叫做傳　天地的正道，絕不敢亂來。但是剛才我講過，你要熟讀丹書　才懂，因為他散開了，在別的地方已經說了。

“大藥既生，用武火以煅煉之，方得結實而歸鼎。故曰；　始文使可修”，開始用文火烹煉，“終竟武乃成”，到了真陽　之炁一動，就要武火來了才成功。“此中火候，不可毫髮差　殊”，這個火候差一點都不行，難之又難。“當用文而失之於　猛，則火太炎矣”，如果該用文火的時候，你用武火來，把　它燒焦了。“當用武而失之於弱，則火太冷矣”，應該用武火　的時候，你結果用文火，太冷。其實不要說這個，平常大家　打坐做工夫修道，也要文武雙全的。有時候要動，不一定死　坐的，所以我叫你們要運動，太極拳太文火了，有時候要少　林拳武火一點。有時候，你該用文火的時候就要靜，一動一　靜之間要能掌握好。印光法師是講淨土宗唸佛的，但是他警　告後人的話倒蠻對，“動以修身，靜以修心”。

“必相其寬猛之宜，調其寒溫之節，方能得中。”這個　“相”字要當動詞來看，不是現象那個“象”。“相”是輔助，　他的意思是這個時候，我們要輔助自己的工夫。“寬猛”，拿　政治來比方，有時候法網要管理得嚴，這是猛；有時候要寬　大。這“寬猛之宜”，該放鬆的時候放鬆，該修整的時候修

整。“調其寒溫之節”，該冷該熱，等於冷氣要曉得調整，不　然太冷了，得了冷氣病也不對。曉得調整，“方能得中”，完　全對的時候，就中節了。

“故曰，候視加謹密，審察調寒溫。子時從尾閭起火，　應復卦，一陽初動，是為天根。”為什麼講子時呢？　一陽來　復，陽是從下部發生的，“從尾閭起火”，實際上就是從海　底、尾閭、會陰｜穴這個地方發生。“應復卦”，拿《易經》的　卦象來講就叫做復卦，一陽來複。“一陽初動”叫做“天　根”，從下面來。我們修道人的性命就是靜到極點時從下部　動。其實何止修道，每個人也都是這樣，生病就要休息，常　常中醫、西醫都不管這一套了。我看到人家生病，第一個吩　咐注意這個問題。有人生病躺在醫院快要好時想回家，因為　精神好了，性的慾念衝動，要回去玩玩了，都是這樣死的。　有些病也是那麼得的，有些人，我問他怎樣得病的，他說不　知道。其實就是在Zuo愛時得的，這叫高興快活的死，就是這　個道理。

自身陰陽要調好

修道也是一樣，你看普通人精神一旺，慾念跟著來了，　即使沒有慾念，也漏掉了。所以萬人修沒有一個人成就的，　在這第一關就過不去。這第一關縱然給你守住了，這一步一　步的工夫，又來了一陽來複，每一關你都過不去。陽氣一來　的時候就想陰了，異性相吸，自然的道理。本身的陰陽怎麼　配合是你的本事，這是智慧功德，否則你就過不去。那麼你　說，我絕對守戒律，又有問題來了，因為“孤陽不生，孤陰　不長”。那你說八九十歲還去結婚配對嗎？不是這個，是你　本身的陰陽調配，不曉得調配就沒有用，那也是孤陽不生，　孤陰不長，這個道理非常難了解！

（）好看的txt電子書

“一陽初動，是為天根”，道書只講一陽，後面都沒有　講；所以一般人看書時只抓住一陽初動，活子時，接下去子　醜寅卯一步一步要跟上來的啊。陽有六個，陰也有六個，陰　極了陽生，要第二節再上。拿地