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就好修道了。

進怎麼修

那麼修道怎麼修呢？　一天二十四小時如果永遠那個樣子　睡覺，你做得到的話，一定成功！快的話七天也成道；慢

吧，十二年十三年，但是要專修。通常能像睡覺一樣，萬緣　放下，真要睡覺，叫你去吃也不要吃了，那真放下了。所以　道家叫“上品丹法”，那是沒有方法，但七日可成大羅金仙。　等於佛學一樣，許多出家的比丘聽佛一說法，放下了一修，　七天證羅漢果的很多。大阿羅漢果同大羅金仙一樣，六通具　足，這個並不難。理論上講起來容易，做不到啊！我們一般　修道，都自作聰明，用許多方法反而阻礙了，所以這個要特　別注意。這兩句話在講理論，但他都點穿了無上道法的秘　訣，“水火自然之性情，即陰陽交感之常道”，它永遠同天地　日月一樣地運轉。

“薄蝕災變，何自而生”，你只要不違反這個原則，順著　自然法則去走，不加人為，不增不減，就沒有月蝕也沒有日　蝕。所謂走火人魔，哪裡是火哪裡是魔？魔也是你，火也是　你造的。所以老子始終告訴你，“人法地，地法天，天法道，　道法自然”。這個法是效法，你只要效法自然的法則，就不　會有錯，就不會走火入魔，然後一路直上。所以上品丹法七　天而能證大羅金仙，並沒有錯，不騙丨你。而上品丹法同禪宗　一樣，是無為法門，沒有方法的。‘人說氣脈打通，手發燙　了發電了，你發電總沒有電力公司那個電那麼大吧！你手　燙，來治治那個癌症的，醫院裡躺了很多，你能把他燙好　了，癌症燙化了，我第一個給你磕頭，但是不拜你為師。我　恭維你，可是你差不多就要完蛋了！因為道法自然，所以千　萬不要愛好稀奇古怪。

這一段，他解釋原文，“故曰，陰陽相飲食，交感道自　然。”《參同契》原文十個字，我們生命本身就具備陰陽，陰

陽互相為飲食。陽極了靠陰，陰極了靠陽。精神太旺了需要　休息，靠陰來調劑；休息太久了需要清醒，清醒起來運動運　動調劑。陰陽互相飲食，這就是交感之道，陰陽交感是自然　的法則，不是人為的。所以道，也不是你修得出來的，生命　本身就是道，合於道的法則。那麼我們修道呢？理解這個本　身就是道的法則，順其自然就是看住它怎麼變化，讓它自然　去，千萬不要加以做主，只要把它看住就是了。《心經》說　“照見五蘊皆空”，就是照住，看見，讓它隨便跑。等於一歲　的小孩子剛學走路，你就看住他，跌一跤沒有關係，自己起　來，只是照應住，不要加以主導。陰陽相飲食，自然互相感　應，自然道交，自然交感。

王陽明，明朝這位大儒，也學過道的，道家、佛家工夫　都很好，也有神通。後來他這些都不搞，他說這些都是玩弄　自己的精神而已。你不要認為王陽明這個話是批佛批道，那　是初步的內行話。像一般人所說任督兩脈打通，放光動地，　有神通啊，這些都不要跟王陽明談啦，他內行得很，全盤　會；不是理論上會，他工夫都做到啦。至於最後形而上道　呢，對不起，又是另外一回事了，王陽明當然還是有問　題的。

變道常道與還丹　注惠工夫進步的變化　仙道外道魔道　道家的工夫

變道常道與還丹

“日月反其常道，故云薄蝕。陰陽循其自然，故云飲食。　蓋以造化日月之合，有常有變，喻身中坎離之交，有得有　失，不可不慎密也。”現在這一節是最後的結論。古代天文　解釋日蝕月蝕，就是“日月反其常道”，與平常不一樣，因　為日月兩個走在一個軌道上，或者太陽遮住月亮，或者是月　亮遮住太陽，就造成日月薄蝕。假使不故意去遮住它，陰陽　順其自然行走，等於人吃飲食一樣，吃下去維持生命，丹藥　也是根據自然來的。

“蓋以造化日月之合，有常有變”，所以修道要懂這個原　理，造化代表這個宇宙，宇宙太陽月亮的起落、升降、分合　有常。太陽每天都是從東邊上來西邊下去，月亮的升落也是　固定的，就是所謂的常道。月蝕日蝕則是變道，那是不經常　的，軌道上有變化啦，用這個做比喻。“坎離之交”，水火的　交媾，“有得有失〃。像賺錢做生意一樣，一點一點累積起　來，就成丹，使生命返老還童。搞得不對時，雖年輕也可以　喪命。有得有失這個道理，要搞清楚，不可不謹慎，不可不　嚴密地管理控制自己。

再看原文，“名者以定情，字者緣性言。金來歸性初，　乃得稱還丹。”言語文字是一個表達，思想變成言語，言語　變成了文字。每樣東西有個名稱叫名辭，古代叫名字。講到