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曉得古禮在什麼地方。有的書上也沒有，　幸而當年小的時候看到家裡老前輩做壽，影子還看到一點。

脫商正道的修行

“心歡意喜悅，自謂必延期。遽以夭命死，腐露其形　骸”，他說修這些旁門左道的人，自己以為在修道，心裡高　興得很，認為必定得到啟發，會長生不老了，結果都是突然　死掉，遽然夭命。以我所曉得的，幾十年來看到修道學佛的　人，或心臟病突發、高血壓，嚴重一點腦神經分裂，都死在　這幾種病上。除非禪定工夫很高的，預先曉得自己何時會　死，那是很少很少的。其實有些鄉下人，一個大字不認識的　愚夫愚婦，規規矩矩唸佛的人，那些人倒是善男子善女人，　有時候倒還能夠做到預知時至。你們諸位真正想成佛當神仙　的，只有一個法門，就是笨、老實、一門深人。

“舉措輒有違，悖逆失樞機”，他說這些旁門左道的行為　舉動，是違背正道的，悖逆正路，失掉了中心思想，“樞機”　就是中樞的意思。“諸術甚眾多”，旁門左道的方法太多了，　“千條有萬餘”，有一千條一萬種之多。“前卻違黃老”，以道　｜112｜　一

家來講，前面違背了黃帝老子之道，“曲折戻九都”，彎彎曲　曲，怪庚乖張，走彎路。“九都”是幽冥九都，是下地獄的　路，越走越暗。“明者省厥旨”，高明的人要懂得真正修道的　宗旨在哪裡，道究竟怎麼修，“曠然知所由”，先要認識什麼　不是道，找一個真正的道，一條清淨的大路，才曉得怎樣去　修道。

今天簡單把這一篇報告完了，下一章講伏食，開始魏真　人所謂的正道，就是正統道家。伏食是吃一粒長生不老之　藥，藥就在我們自己那裡。他告訴我們怎麼樣吃這個長生不　老之藥，這個才是“正道”。

伏食是什麼　金丹與命功

兩弦合體章第九

青龍白虎玄武朱雀　半斤：八兩

伏食是什麼

下面第九章開始至第十五章，都是講“伏食”，後世有　些道書把這個“伏”字，寫成“服”，也對。原始這個“伏”　字，是降伏的意思。我們已經講過“御政”，就是一個原則，　1　兌明什麼才是真正的所謂傳統的道家。接著就是“養性”，　現在講到“伏食”。拿佛學來比喻伏食，是如何明心見性而　得定的道理；在道家來講，伏食就是結丹。所謂金丹，金是　個比喻，把顛撲不破的金丹，歸到我們這個身心上來。但是　如何能夠證人那個定的境界而結丹呢？研究這一篇比前面的　都難，因為一部《易經》一生都研究不完，《老子》、《莊子》　通了一部就是專家，而《參同契》卻把那麼多的法則合在一　起，所以說很不容易。

再說《周易》的學問，前面說過，有理、象、數三部　分，而且象數部分更多，包括了陰陽家的學問。陰陽家在諸　子百家之中是獨立的一家，包括了五行，金木水火土這些學　問。五行的學問看起來很簡單，研究起來卻很複雜，因為是　同古代天文等等配合在一起的。還有五行“納甲”也很麻　煩，中國人的算命看風水都要知道的。八卦如何同五行配　合，如何同十天干、十二地支配合，把這些相關的綜合攏來　叫納甲。這些東西都太專業，那麼多專業的東西，在《參同

1　契》裡頭都要很熟練，所以研究《參同契》，從古以來都是　最痛苦的事。古人能夠全通的已經很少，現在是更少。我們　在這個時代來研究這個，真的很困難，每一樣東西都要從基　本介紹，介紹了大家還不一定記得，也不一定懂得。所以我　們現在只有簡化說明，大家先有一點點認識再說吧。

我們先念一下朱雲陽的批註。他說：“此章專言伏食，、　而御政養性，已寓其中”，伏食的道理，就像《悟真篇》上　的名句一一　“一粒金丹吞人腹”。“前面御政諸章，但陳一陰　一陽法象”，這個宇宙天地一陰一陽的法則，在我們的生命　來講就是一性一命。我們的思想精神方面就是性，我們肉體　的存在就是命。性命是一體的，就是心物一元的道理。“養　性諸章，但指一性一命本體”，這個本體就是本來。

“至於陰陽之配合，性命之交併”，所謂“陰陽之配合”，　就是性命雙修。譬如說我們現在沒有經過修煉，性和命是分　開的。怎麼叫分開？你思想可以飛到天上去，但身體沒有　動。身心本來是一體的，思想應該可以操縱身體，但是無法　一致行動，這就是因為性和命是分開的。人求生不容易，而　求死也很難，就算不想活在這個世界上了，要想離開這個身　體卻走不了。雖然走不了，性跟命