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這時老和尚回頭對他說話了，太守啊！你何必“貴耳而 賤目”呢？老和尚反擊他一下，太守你何必把你的耳朵看得 這麼寶貴，看不起你的眼睛呢？這個李翱一聽，吃驚了，趕 緊回頭請教，談了很多，就向他求道。藥山禪師沒有講話， 手向上面一指，下面一指，就完了。李翱不懂，只好問了，
^^ 師父啊！這個不懂，你明白告訴我好不好？藥山禪師就講： ^！ “雲在青天水在瓶。”看起來是一個文學句子，這個裡頭就是 工夫境界了。
藥山禪師講了這句話，李翱就懂了，當時就寫了悟道的 偈子：
練得身形似鶴形千林松下兩函經
我來問道無餘話雲在青天水在瓶
“練得身形似鶴形”，由這句詩瞭解藥山禪師人很高很 瘦，是脫胎換骨了。“千株松下兩函經”，松樹下面擺了經書 在那兒看，好一幅畫面！ “我來問道無餘話”，藥山禪師指上 又指下，因為李翱不懂，師父只好在文學方面引導他，“雲 在青天水在瓶”。我們大家不要給他騙了！藥山禪師真的只 講這個意思嗎？不完全是這個意思，“雲在青天水在瓶”，差、 不多，還不是那個道。
李翱認為自己悟道了，所以寫了這首詩給師父，然後問 藥山，師父啊，假使悟到這個程度，後面還有事沒有？後面 還有工夫沒有？然後藥山禪師又吩咐李翱兩句話，是說下山 以後如何修持：“高高山頂立，深深海底行。”後世道家認為 人身這個海底，�
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