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快就叫車子送醫院。一進去，掛　急診還等了半天，來了個年輕醫生，很神氣派頭蠻大的。來　了以後也不問，就把這孩子的衣服拉起來，說要抽脊髓化驗　是不是腦膜炎。我說，不準！我心裡想你們都是實習醫生，　就算是真正醫師來，抽脊髓也不準！我問他有別的方法嗎？　他說沒有，我就說不看了。我曉得小孩子抽了脊髓將來問題　多得很，非常嚴重。我有個小師弟，學問好，工夫好，當年抽過　脊髓，到現在總是腦力不夠、散漫。所以我不讓他們抽脊髓，　就抱起孩子去找我認識的一位餘醫生。他一看說很嚴重，開　了美國新到的一種特效藥。我讓太太把孩子抱回家，自己上　街去找藥房，半夜十二點多，敲開幾間大藥房都沒有這個藥。　我只好再掛個電話吵醒餘醫生，告訴他這個藥買不到，　能不能換別的藥？他說最好是這個藥，但是現在這個情況，　你回去買一瓶汽水給他喝喝再講啦。我一聽曉得他很疲勞　了，高明的醫生也很可憐的，晝夜不得休息，要體諒人家。　我想想自己的孩子嘛，生死有命，聽天由命吧！我就把餘醫　生當菩薩，買汽水回來給他餵了半瓶，結果他也好了。所以　脊髓千萬不要輕易抽的，抽不得呀！脊髓抽掉非常難長回　來。這個不是道家煉精化氣，脊髓雖然不是真精，但的確是　精的重要一部分。後來我這孩子在美國讀到大學，回來說他　跑步運動都是第一。我說你還第一呢！七八歲時候我如果放　松一步，你這個脊髓一抽，你現在的背就是彎的。這就是經　驗，要懂得這個道理。

各家各派的氣脈說　神光落地的人　氣脈真通和假通

各家各派的氣脈說

現在西方世界很流行瑜珈術，印度的瑜珈術淵源久遠，　同佛教本師釋迦牟尼佛是一個時代，都是印度文化的支流。　現在普通講瑜珈術是指身瑜珈，是運動，身體的動作。身瑜　珈也很高明，同中國武術的所謂南派的工夫，武當派的都有　關聯。唸咒子是音聲瑜珈，另外心瑜珈是心理方面，在印度　已經失傳了。我們中國翻譯的佛典中，很重要的一部是彌勒　菩薩的《瑜伽師地論》，有一個學派叫瑜珈學派。瑜珈是中　文音譯，瑜伽師是指學瑜珈專門修道的人，“地”則是一層　一層的程度。《瑜枷師地論》是唯識學派所講的，是如何由　凡夫求證成佛之道的著作，可算是印度的哲學、宗教修養方　法。它分成十七地，不是講程式，不是講成就的階段，是把　這一套修持的學問規範成十七部分。

現在世界上好幾個瑜伽大師都是印度人，有的三歲就有　神通，譬如你們年輕人喜歡看的一本書《大師在喜馬拉雅　山》，他就是一個。這一類走的是印度教的瑜珈路線，他們　傲視一切，認為天上天下唯我獨尊。他們是有些神通，各種　各樣，都稱教主了。前幾年禪宗在美國、歐洲不得了，後來　又風靡瑜珈。現在歐美有一個新趨勢，就是極力崇拜中國的　道家，不過沒有幾年也會下去的。你們要注意，不要看到人　家一窩蜂，就認為我們中國人了不起不是你了不起，那　是中國的祖先們了不起！雖然道家開始流行，但是瑜珈術這　個新生的氣象還沒有下去，並且影響越來越大。譬如天主　教、基督教很多也在研究打坐，都是受瑜珈術影響。瑜珈術　也有打坐，也有禪定，所以禪定是共法，學過佛法的要知　道，不要自己閉門稱王。

瑜珈術後來經演變又進入佛家，與密宗在修法上合在一　起，講三脈七輪。根據奇經八脈的說法，我們人體是立體完　整的，就是衝脈（中脈〉、任脈、督脈、帶脈、陰嬌、陽驕、　陰維、陽維這八個大方向。瑜珈術沒有管奇經八脈，它將人　體從中間剖下來，垂直平行的有三個脈，下面到上面有七輪　是七個部位。學密宗的人一定碰到這個問題，正式學密宗不　是光念咒子、灌頂一下，這些不算數啊！正式講到密宗的修　持大法，不管紅教、白教任何一教，非以這個三脈七輪為中　心不可。所以在修法上，就是先修氣，後修脈，再修明點埤　火，等於中國道家講煉丹。這樣修下去，這個色身才會　成就。

三脈是中脈、左脈、右脈。七輪是海底、肚臍、心輪　^心窩處〉、喉輪〈女性不明顯，男性有喉核〉。喉輪在道家　叫做生死玄關，我們摸摸喉骨，是兩個扣住的，修成了會打　開，內部就打通了。所以有些人講氣脈通了，只要在前面一　站，連我這個外行大致看看，就知道生死玄關打通了沒有。　如果打通了，儘管有這個骨頭在，它的形象是兩樣的。喉輪　上來是眉間輪、頂輪，外面還有梵｜穴輪，一共七個部分，但　是中脈是最重要的。

有一派學密宗的人，攻擊中國的道