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黃真土與金之父〇水火土相互關係〇修丹道全在　真意

第四十三講^　（”們

真土對伏食的重要〇還丹和精氣神〇人元丹〇外丹　和三尸蟲〇脾土間腦神通

第四十四講^　（化^）　先天一炁如何得〇土和四季內臟〇荒誕的採補〇伏　丹後的變化

第四十五講^　（巧^）　同類相從章笫十二〇水火相變化成丹〇一陽來了　怎麼辦〇陽火陰火真火〇太陰真水妙用

第四十六講^’^　口^）！））　胡粉硫黃的作用〇再說水火氣〇外丹的故事〇從　妄想起修

第四十七講^　口”）

生命中的同類〇同類修道心風自在〇自以為是的　修道〇外丹不是真丹〇烹煉溫養變化

（她）

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第四十八講^　（之^。）　笨人迷外丹〇祖迷三聖章笫＋三〇《易經》生生　不巳的道理〇火龍真人的自白〇還丹法象幸笫十　曰〇如何才能還丹〇金丹的真種

第四十九講^　口奶）

還丹一一金一半水一半〇建爐採藥火候〇提防須　先建〇喚醒沉睡的靈蛇〇防止外洩的提

第五十講^　口^。）　水火土互涵〇金水神氣須調和〇調和神氣的真意〇　把精與神修回來〇工夫境界的變化〇回覆純陽之體　後如何

第五十一講^　口^？）　氣脈真通時的現象〇入定後的變化〇乾坤交大還　丹〇不死之藥〇採丹藥的方法〇小心注意的事目

第五十二講^　口？、”　還丹後的鍛鍊〇防止洩漏的方法〇體內龍吟虎嘯〇　文火武火配合烹藥〇自身陰陽要調好〇陰陽多變化

第五十三講^　口^。）　順其自然的鍛鍊〇身心徹底轉變〇道來時的現象〇

脫胎換骨之後

君臣御政章第五

打坐的好處　修道的關鍵重點　不受感動　天心為主的金丹

君臣御政章第五

可不慎乎！御政之首，管括微密。開舒布寶，要道魁　柄，統化綱紐。爻象內動，吉凶外起。五緯錯順，應時感　動。四七乖庚，誃離俯仰。文昌統錄，詰責臺輔。百官有　司，各典所部。

原始要終，存亡之緒。或君驕俠，亢滿違道。或臣邪　佞，行不順軌。弦望盈縮，乖變兇咎。執法刺譏，詰過貽　主。辰極處正，優遊任下。明堂布政，國無害道。

現在有些同學提一個意見，認為朱雲陽祖師註解的《參　同契》，非常寶貴，但是文字上有些地方還不太瞭解，希望　能夠連註解一起講。不過我覺得時間會拖太長，我們只可以　適當地提一下。開始的總題目是“御政”，“御政”就是做主　的意思，也就是認識正道如何修持。要認識清楚我們修道是　修什麼。《參同契》本身是用中國古代的帝王政治制度來解　說，所以這一篇的大標題是“御政”，這一章標題是“君臣　御政章第五”。朱雲陽註解，“此章以君臣御政之得失，喻金　丹火候之得失也。”就是用政治的得失，來比喻修道煉丹火　候的老嫩、輕重。

第一句“可不慎乎”，一般的《參同契》版本，都在這

裡分割內文，實際上這一句可以歸到上文去，將上文的最末　一句連線為“天下然後治，可不慎乎”。現在這裡把它分割，　就是叫我們特別注意。

打坐的好處

“御政之首，管括微密”，我們修道，在開始的時候，第　一要認識什麼是正道，道家丹經始終沒有提出正道是什麼，　只有佛家提出一個東西就是“心”，心性的道理。道家只提　一個比喻，像是管理天下政治，“御政之首，管括微密”，管　理要包括得非常微妙幽秘^不是神秘。這八個字就是講理　論，實際上說，大家修道一定想到打坐，其實修道不一定打　坐，而是管理自心。但現在我們以打坐來講，打坐有個什麼　好處呢？過去有許多醫生反對打坐，現在又不同了，因為在　美國有很多醫生研究打坐，而且把這個拿來治病，叫做“冬　眠治療”，效法動物的冬眠，很有效果。因為洋人高鼻子藍　眼睛說的，我們也跟著說對啦。

過去西醫非常批評打坐，認為打坐兩腿交疊，把血管壓　住血液不大流通，所以發麻了。說到血管壓住，你看那些勞　力挑擔子的，兩條腿上青筋一坨一坨地鼓起來，那是因為用　力過度，所以血管神^^曲張受傷糾結了。打坐不會坐出腿上　的筋糾結，西醫不瞭解中國醫學乃至道家氣脈的道理，發麻　不是血液流通受阻礙的關係，是因為氣血不清，濁氣沒有下　降。氣脈慢