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指下面的一塊凹地，說，“到了。”

在凹地上，有一座房屋，這房屋跟娀人問路時的房屋一模一樣。那一次問路時沒有注意，不知道房屋裡有些什麼。現在的房屋前面是一片開闊的平臺，這塊平臺雜草不生。在平臺的四角堆放四堆柴，那是準備點燃的篝火。巫母想，敬一是在夜間進行。

在巫母觀看的時候，母親採來了花枝，編了一個腰飾替巫母圍上。她又將巫母的頭髮開啟，梳理了，重新盤上。她端量了一會兒，說，“這個樣子，一一定喜歡。等一下，我們不能空手去見一。”說完，她輕鬆的爬上一棵樹，折下兩支樹果，給了巫母一支，“好了，我們下去吧。”

兩個人向崗下走，母親走在前面，邁著輕快的步子。到了平臺前，已經有三三兩兩的女人，這些女人也經過了一番打扮。母親告訴巫母，這些女人也是首領母親，不是首領身份的女人沒有資格來。母親拉巫母一起到房屋前，在房屋前，已經堆放了好多食物，兩個人的樹果也放到食物堆上。這時候，巫母看見了，在房屋迎門道（沒有門）牆上畫了一個男人的生殖器，牆下堆起的土臺上放了好多泥塑。巫母明白了。當母親拉巫母退回來的時候，她仍在想。在母親的住處，她曾經看到過泥塑，不知道是什麼東西，也沒有往心裡去，現在看到了，原來一受到這麼虔誠的崇拜！

平臺四周的女人有幾十人，沒有人到平臺去，在等待著，表情莊重。天色朦朧，巫母感受到一種氣氛，心情也肅穆起來。

遠處傳來有節奏的聲響，聲響越來越近。

女人的表情傳遞著：“來了，來了。”從高崗的一頭，轉出一隊人，這是一隊男子。男子的頭上帶著獸頭的裝飾，有的是虎頭，有的是鹿頭，有的是鳥頭，還有的頭上插了兩支翎羽。有人將平臺四角的篝火點燃。男子行進到平臺的中央，篝火的跳耀的火焰映照在男子身上。神往和神秘的氣氛愈加濃重。男子們分散開，伴著聲響，邁著舞步，向平臺邊的女人發出邀請的表示。女人們被陸續邀進場上，與男子對舞。巫母看到了，母親也進了場，與一個戴了鹿頭的男子對舞。

巫母第一次經歷這樣的場面，心情激動，不知所以，躲進黑暗中。篝火漸暗，對舞停止，男子摘下頭飾，巫母認出來，男子中有走婚人，到過娀人的住地。

舞者累了，餓了，雙雙攜手到食物堆去，揀些食物吃，又雙雙消失在黑暗中。巫母在等待著，過了一些時間，母親和舞伴來到巫母的身邊，母親將巫母推到男子身邊，輕聲說，“去吧，這裡真正是一的使者，住地的走婚人許多是冒充。”男子拉起巫母的手，巫母感覺到了男子身上的熱氣，不由得撲進男子的懷裡。

敬一結束了，男子們戴上頭飾，在場上結隊，沒有敲打聲響，退出平臺，女人目送男子在高崗的一頭消失。女人們陸續的走了，場上的篝火燃盡，最後一點餘光也熄滅了，圓盤似的月亮高掛在天空，微笑著，灑下柔和的月光。母親和巫母天明時分回到住地。

一祖

相土族的首領母親和娀巫母不是孿生，勝似孿生。兩位母親同年令，同地區；住處只隔了一道山崗。十年的敬一，結伴同行，風雨無阻。兩位母親過了生育期，進入老年，在同一年將權力傳給下一代。娀巫母將權力傳給了她的大女兒，她的大女兒已經是兩個女兒的母親。娀族仍然使用娀方言，稱娀巫母為老巫母，稱新首領為新巫母。相土的首領母親沒有女兒，只有兒子，她的權力傳給族人的一位年輕的母親。

娀族的成年男子年輕的一代與相土人一樣，也走出去，老年的男子依然留在族裡。十年以後二十年以後老年的男子先後死了，娀族中就不再有親族的男子。娀族的古老的習俗將看不見。現在，娀族的母親收留了數量不等的採集男子。母親們操持住處的“家”，家外的事情由採集男子作。

首領母親的兒子已經走出去，她收留的兩個採集男子又老又聾，除了採集食物，幾乎不能再作什麼。“門庭冷落車馬稀”，她的住處顯得很陳舊，一幅風燭殘年的樣子，當年的首領氣派全然不見了。

這是距今八千年的時代，八千年前的古人還不是今天的社會道德和倫理。道德和倫理開始於商貴族，周以後，家族（姓氏）出現，戰國時古書“禮記”出現，前後二千年時間，中華社會的道德和倫理成熟。在始族時代，是首領意識，母親意識，生殖崇拜（一崇拜），生育崇拜，等等。如今天的親情意識還沒有出現。

又過了五年，收留的兩個男子更加衰老，老母親牙齒脫落，進食困難，在飢餓中維持生命。身體虛弱，