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雪杯圓”，總算把這出《全部一捧雪》完成了。漢奸後來明白了，也沒轍。

小漢奸好糊弄，大漢奸就難了。當時有一名叫石天覺的漢奸，擅使雙槍，百發百中，有百步穿楊之功，綽號“雙槍將”。甘心投靠日寇，充當鷹犬，為日本人所器重，委以重任。他為了捧一個與之相好的交際花，讓經勵科佟瑞三出面，約請京城頭牌名角陪這個交際花唱戲。約角兒的方法很簡單，在佟瑞三身後跟著倆特務，同意唱戲還則罷了，不同意就往桌子上拍“盒子炮”。馬連良本身就煩佟瑞三，佟常常找些二三流的演員陪“窯姐”唱戲，壞了唱戲的名聲。馬一直提倡戲班的同仁要自尊、自愛、自強，這次若是同意唱戲，不等於自己打自己耳光嗎？若是不唱，恐怕以後在家門口就不好唱戲了。思之再三，做了最壞的打算，最後決定，拒絕演出。特務們威脅他說：“金霸王、譚老闆他們都應了，您是不是要我們石爺親自‘請’才行啊？”馬連良搪塞道：“個人有個人的難處，我近來嗓子不在家，怕是要‘塌中’，需要休養一段日子。”特務們沒辦法，只好做罷。

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第四章　慘淡經營（11）

為了應付這類演出，馬連良是能躲便躲，能扛就扛，可有一樁演出則實在扛不過去了，也給他的心靈上留下了永遠的痛，這就是1942年冬的“東北之行”。

北京的戲班一般是半年在京演出，半年出外演出。自從1918年馬連良第一次離開北京去福州搭班唱戲起，十幾年來他去過的“碼頭”不計其數，就是沒有去過東北。東北的戲院方面約過幾次，都沒有成行，主要原因有二：第一，據去過的同仁反映，東北的戲院老闆比較粗野，不規矩，生意不好，包銀不兌現；生意好了，強行“挽留”，不留不行。一句話，說話不算數，還犯混。第二，都不願意過山海關這道“鬼門關”。在那過關後，等於出“國”了，到達了偽滿洲國的地面。日本鬼子在勒索的同時，還會把戲班的衣箱、盔頭箱、切末、道具等用刺刀捅了又捅，翎子折了再折，折騰得唱戲的如同被扒了一層皮，還不敢申辯。他們用毀壞中國人財物的方法為自己找樂，變態到了極點。曾有位小生演員叫陳少華，他的行頭箱子被鬼子注入了鏹水，到家後才發現整箱的行頭——他畢生的心血，全部化成了灰，為此陳少華吐血而亡。

1942年年初的一天，豆腐巷馬宅來了六個人，帶路的是馬家的世交，花市古玩李家的李秋農。後面五位衣著比較體面，頭戴禮拜帽，有人頜下留有長髯，一看就是阿訇的打扮，門房趕快將他們讓進南客廳，並通知馬連良。大家寒暄落座之後，才知道這五位是從奉天（瀋陽）專程來北京的大阿訇，受奉天回教協會和私立奉天回教文化學院校董會之託，想請馬連良的扶風社去唱一期義務戲，為首的阿訇叫張子文。

張阿訇曾是晚清秀才，會阿拉伯、波斯、德、俄等多國語言，有“德國張”的雅號，是宗教界的知名人士。他一向主張回民的孩子不但要會誦經，還要學習中外文。在北京西單清真寺任教長時，與馬西園是好朋友，於20年代初到奉天創辦“文化清真寺”。為了提高回胞的文化素質，發展民族教育事業，張又於1936年開辦了私立奉天回教文化學院並親任院長。數年以後，由於學生人數的不斷增加，學校必須另覓新址。為了籌措經費，張阿訇以奉天為中心，展開了為“回教學院”的募捐活動。回族同胞紛紛響應，但傾沈城回胞之力也只能湊集5萬元，與所需之款相去甚遠。於是，張子文等人來到北京，約請熱心公益的馬連良。

馬連良得知，在當時奉天的南湖風景區附近，有一所日本人辦的日本學校——鍋山女子學園，專門招收日本學生，中國人不但不能就學，而且根本不能靠近。這時日本人已經在“滿洲國”開始實施奴化教育，讓所有中國學生都學日語，妄圖把它當成“滿洲國”的國語。阿訇們擔心地說，將來咱們中國人都不會說中國話了！“回教學院”欲用購置這塊土地的辦法，把日本人趕走，變成中國人辦的中國學校，專門招收中國學生。馬聽後表示大力支援，並決定參與這一義舉。馬連良的父親馬西園向來熱心教門裡的公益事業，雖已去世多年，為教胞公益不遺餘力的傳統一直保持著，加之五位大阿訇遠道前來邀請，盛情難卻，馬連良對去瀋陽演出之事基本應允，具體行程、演出安排等細節待定。

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第四章　慘淡經營（12）

另外，考慮前往瀋陽演出的另一原因就是關內經濟每況愈下，通貨膨脹極其嚴重，生活動盪，