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那道士呢？”

“是老君。”

“正是。和尚拜的是西天的佛祖，道士敬的中國的老君，可見中國和西天的菩薩原本就不相同。海外的番國，有成百上千，各國都有自己的佛祖、老君，各有各的名字。契丹人就有天神地祗，天神是個騎白馬的男子，地祗是個駕青牛小車的婦人。海外的番人，象這個廟，就叫景教，自唐朝起，就從大秦傳入中國了，拜的菩薩叫上帝。不過，最近西湖學院有文章說，這個景教，在大秦並不得勢，如禪宗一樣，只是他們教派裡的一個分支，因為在大秦被別的支派陷害，才逃來中國。這。。。。。。也是番人天性殘忍好鬥，和我中華不同，大宋佛教流派並立，可大家都是拜佛祖，何曾要弄得你死我活……”

桑充國雖然耐心，說得也很淺顯，但趙傭與趙俟到底只是兩個小孩，聽得似懂非懂，也不耐煩，東望望，西看看，只想進“廟”裡頭看看，但桑充國膽子再大，卻也不敢讓他們進番廟中。正想哄著二人離開，便見楊士芳與一個侍衛忽然閃到身前，擋在他與趙傭、趙俟身前。桑充國正不知發生了什麼事，便聽一個熟悉的聲音笑道：“楊兄，長卿……”他轉過頭去，頓時也怔住了：“元長……”

蔡京雖然認識楊士芳，但楊士芳卻並不認得蔡京一個小小的太府寺丞，見桑充國叫出名字，這才略微放鬆，用目光詢問桑充國。桑充國連忙介紹道：“這位是太府寺丞蔡京蔡元長大人。”

“太府寺丞？桑先生，便是石越管過那個太府寺麼？”趙傭早在後面高聲問起。

桑充國一臉尷尬，一面回答道：“正是。六哥好聰明。”一面望著蔡京苦笑。桑充國自從擔任資善堂直講之後，與程頤的教育風格，便一而再再而三地發生衝突。程頤踏踏實實從啟蒙教起，每日裡除了教二人識字、背誦、書法外，便是和他們。。。。。。講一些道學家的處世倫理。趙傭、趙俟舉手投足，必要合乎於禮，否則便難免要挨一頓說教。須知程頤以布衣為未來的天子之師，雖然表面上淡然，但卻越發地對自己要求嚴格，格外自尊自重，一心一意想要培養出一個聖明天子來，因此同樣也恨不得用聖人的標準來要求趙傭。而宋朝皇室教育也一向甚為嚴格，趙傭即使貴為太子，也不敢不聽老師的話，否則便是挨板子也是常有的事。搞得趙傭、趙俟對程頤非常畏懼。

而桑充國卻對程頤的所作所為頗不以為然。除了識字、書法外，桑充國每天不是給二位皇子講故事，就是帶他們做試驗，教的內容也並不限於儒家經典，甚至還悄悄帶他們出宮去大相國寺聽說書。在桑充國看來，以趙傭、趙俟的身份，能夠真實地瞭解大宋是如何運轉的，比什麼都重要。他也是有幾分痴氣的人，因為高太后吩咐過楊士芳等人，要一切都聽二位先生，於是桑充國竟不管不顧地，隔三岔五，便帶著兩個小孩在汴京到處亂逛。到馬行街桑家的店子裡看人家怎麼樣做生意；悄悄到白水潭看學生辯論、競技；去汴河邊上看太平車、浪子車運貨……也虧得這時朝中亂得一塌糊塗，沒有人有心思理會他。

卻不料，夜路走多終遇鬼。終於在熙寧蕃。。。。。。坊，遇見一個朝廷大臣。而且，還是在一座番寺前面！桑充國再書生氣也知道，帶著儲君、皇子去番寺，這是一樁什麼樣的罪名！

第三卷　《燕雲》　第七章　江上潮來浪薄天（四）

書香屋　更新時間：2008…1…14　17：31：46　本章字數：10646

但蔡京卻是個知情識趣的人，他彷彿全然不知道趙傭、趙俟的身份，只抱拳笑道：“不料與長卿、楊兄在此巧遇，真是有緣。”

“巧遇，巧遇。”桑充國尷尬地笑著，見蔡京並沒有揭穿他的意思，不由放下心來，一面問道：“元長怎麼會在這裡？”楊士芳卻只是退到一邊，並不搭理蔡京。

蔡京也不以為意，笑道：“聽說西湖學院將被中香爐改造了，和他們新研製出來的旱羅盤裝成一起，造出了新式羅盤，我特意過去看看。”

趙傭與趙俟不知道羅盤是什麼東西，但聽到“被中香爐”，卻是極熟悉的。那是一個圓形多孔的銅殼，裡面放著香爐，放到被褥中，無論你怎麼滾動，香爐永遠都是常平狀態，半點爐灰都不會灑出來。在禁中大內，這是趙傭兄弟平常最喜歡琢磨的玩具。兩兄弟曾經想盡辦法想把爐灰弄出來……這時候聽蔡京提起，便都以為是什麼有趣玩意，二人早已高聲叫道：“桑先生，我們也要去看。”

桑充國心裡也極想去看看，但想到要和蔡京呆在一起，又覺得到底不怎麼穩當，心中不覺猶疑，卻