第360部分(第3/4 頁)

差遣。”

郭逵忙不迭地叩頭謝恩，他暗暗咀嚼皇帝的話，更是不著頭腦。韓維要熟悉樞府的事務，的確需要一點時間，但是樞府有文彥博在，哪裡又用得著他“多費點心”？

＊

唐康這是頭一次進御史臺。但僅此一次，便足以讓他終身難忘。

大宋御史臺在新官制之前，是兼管司法的。御史臺獄曾經讓多少公卿聞風而喪膽，新官制後，石越等人苦心設計，剝奪了御史臺的司法權，只保留了司法監督權。但是，古往今來，人類的任何一個文明，其政治與制度，習慣的力量都是無比強大的。制定所謂“完美的制度”是容易的，但是即使是在一個有普遍尊重製度傳統的時代，制度亦常常會被種種因素有意無意地破壞。雖然許多人幻想能依靠完美無暇的制度解決一切問題，但是他們卻不可避免地要陷入一個悖論——他們在建立他們完美的制度之時，必然會破壞掉舊有的制度。一群破壞固有制度的人，卻妄想自己設立的制度可以永遠不被破壞，這種一廂情願的想法即使在童話中都顯得有些荒謬。幻想有一套能自己完美執行，具備超強糾錯能力的制度體系，與期待一個完美無暇的統治者永遠統治著人民過著幸福的生活，其實並無本質的區別。這永遠都只能是普通民眾的一種懶惰與依賴。抱著這種想法的人，他們並不明白，好的制度與好的婚姻一樣，都必須要持續不斷的去付出巨大的努力甚至犧牲去維護，稍有懈怠，便可能前功盡棄。

然而，不幸的是，明白這個道理的人並不多。

任何權力機構，都有擴充套件自己權力的本能。更何況石越煞費苦心剝奪的，是御史臺保有一百年的司法權。權力機構的自我擴張慾望，還有那看不見摸不著，但影響卻無處不在的歷史慣性，讓本來應當是秩序維護者的御史臺，有意無意地想恢復著自己的權力。許多御史稱得上是正直無私，但他們卻常常習慣性的會想用到曾經擁有的司法權，而不僅僅滿足於司法監督權。皇帝、甚至是朝中的大臣們也一樣，他們會習慣性地想起“御史臺獄”。於是，儘管皇帝已經極力剋制，但是“詔獄”仍然時不時的會復甦。

習慣的力量不時地衝擊著新的制度。御史臺獄始終存在是一個證據，這次唐康、田烈武案的審理則是一個最新的證據。唐康一回京，就被關進御史臺獄；皇帝想當然地讓御史臺、樞府、衛尉寺共同審理此案，而真正擁有司法權的大理寺、刑部、開封府，卻都被遺忘了。甚至連制度的主要設計者石越，都沒有意識到這其中的不妥。這可以視為朝野依舊預設著御史臺對官員的司法權，也可以視為御史臺在不知不覺中，又收復了被剝奪的司法權中的一部分。

不過，在御史臺獄中的唐康，暫時還沒有閒情逸致去思考這些不著邊際的問題。他被帶進御史臺的第一天，就不由得從心裡發出與周勃同樣的感嘆：“如今方知獄吏之貴！

他還記得他回到汴京的當天，便有兩個自稱是臺院“承差人”的小吏拿著牓文在城門口等著，二人讓他驗過文書，便有一人從懷中取出一份櫝書，對他說：“臺院奉聖旨推勘公事一項，要戎州知州唐康一名，前來照鑑。”知會完畢，二人便客客氣氣領著他前往御史臺。到御史臺時，天已經漸黑，二人到了門前，便招呼守門的閽吏，唐康只見二人將牓文又給閽吏看了，說了聲：“我等已勾人至。”便將唐康交給閽吏離開。此時御史臺的大門已然半掩，門前用柵欄攔住。唐康只得攀著柵欄翻進御史臺中，這般過了兩道門，有承差吏告訴他向東往臺院而行。此時天已昏黑，御史臺中陰沉沉的，顯得格外的陰森。一路之上，四處不斷傳來隱隱約約的哀號苦叫之聲。進了一小門樓，引人注目的便是門樓數盞燈，沒有置於楣梁之間，反而置於廊間。就著昏暗的燈光沿走廊而行，一路經過的房間內，不是穿著紫袍，便是穿著綠袍，都是朝廷命官，其形容憔悴，讓人不忍多看。唐康方暗暗奇怪沒有人來接引自己，便聽到庭下有人唱了聲諾，到了這個地步，饒是他再有傲氣，也不得不連忙還禮。卻是一個承行吏，這承行吏引著他盤繞曲折而行，不知道繞了多少路，方到一個土庫旁，止有一個小洞門，高不過五宋尺，那承行吏要取掉幞頭，彎著腰方能進去。唐康雖心中不忿，卻也只得依樣進去。進去之後，才知道里面便是牢房了。牢房中床被俱全，還有一個獄卒“恐其岑寂，奉命陪伴”——連在這等狹小的空間內，其一舉一動，都有人寸步不離地監視著。

從此，唐康便算是在這御史臺獄中“安家”了。唐康算是徹底明白了“井底之蛙”的含義，每日裡，他除了能聽到旁邊監獄中犯官們的痛