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“大同之世”。普遍的質疑，還是集中在某些具體措施之上。
據說皇帝就曾經很認真的問王安石：“石越《三代之治》，可以施之於世否？”王安石斂容答道：“此非臣所能知也。惟其中議論，頗有迂闊之處，其謂耕者有其田，自井田崩壞以來，歷代無人能復之，如何能得耕者有其田？又謂廣立學校，臣以為州縣立學，已屬不易，全國遍立，所費幾何？此石越所未深思矣。然其意甚善，亦未必無可採之處。”
王安石這還是持平之論。又有人在皇帝問到議會制時，憤憤不平的答道：“此石越欲離間於君王與士大夫也，其心實可誅。”弄得年輕的皇帝一臉愕然，說道：“不過論是非而已，何至於此？”
且不管這種種議論，當《三代之治》出版之後，新黨看到的，是一個包含著改革思想的年輕人慢慢崛起，雖然他已經透過曾布向王安石表明一種中立的態度，但是王安石並未引以為嫌，畢竟中立不是反對，他還是樂見這個難得一見的奇才誕生的——雖然反對派諸大臣對石越的舉薦，依然讓他很不快。而在舊黨一面，司馬光等人欣賞石越的才學，讚賞他不願當官的人品；蘇軾和石越有不錯的私交；另一些元老大臣看重的，卻是石越雖然身世不明，卻一向以北方人自居，他長得如高大，看起來也像是個北方人—�
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