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發生感情最初的原因是什麼，只要一旦彼此之間有了真摯的感情，那就是很難割捨了。對於真摯的感情，每個人都有一份與生俱來的眷戀。

困擾中的石越幾乎是無意識的叫了馬車去了碧月軒，找到了楚雲兒。他一句話也不說，只是坐在楚雲兒的對面，靜靜的喝著酒，彷彿心情一下子就恢復了平靜。

楚雲兒這段日子聽過無數關於石越的流言，當他進來的時候，她心裡高興得怦怦亂跳，卻又不敢表現在臉上。當石越進來靜靜的坐在她對面，一言不發的喝著酒時，她不知道為什麼，心裡有一種針刺般疼的感覺。她默默的調了調琴，輕撫一曲，陪著石越喝酒。

兩人就這麼坐著，一個喝酒，一個撫琴，沒有說一句話。可是兩個人的心裡，一個極度的寧靜，溫柔的寧靜；一個卻是快樂，從心靈到指尖都有幸福的感覺……待到天黑了，石越才起身，輕輕說一聲：“謝謝你，楚姑娘。”也不待楚雲兒回答，便轉身離去，留下楚雲兒一個人痴痴的發著呆。

第一卷《十字》　第三節　終南捷徑（下）

書香屋　更新時間：2007…11…16　8：30：06　本章字數：12787

從楚雲兒那裡回來的石越緊接著就引起了四月份的一場風暴。因為唐棣等人還沒來得及接到任命，這也讓他們在這場風暴依舊擔任著助手的角色。

熙寧三年的四月，本來應當是一個春暖花開的季節，但是從另一個角度來看，這個季節卻也是個多事的季節。在朝廷中，王安石開始了對御史臺新黨異議分子的大清洗，自御史中丞以下，一大批臺諫官員被皇帝趕出了朝廷。而在民間，則是剛剛出版《論語正義》、拒絕赴博學鴻儒科考試的石越，再次刊發了驚世之作——《疑古文尚書偽作論》。

〔作者按：《尚書》又稱《書經》或《書》，在某種意義，是中國最早的政治典冊集，據說儲存了上古三代到夏商周三代的一些政治資料，歷來是中國的重要經典，儒家更是奉之為“五經”之一。因為秦始皇焚書，又歷楚漢戰亂，幾乎失傳，到了西漢初年，才由政府派專人到一些僅存的《尚書》專家那裡，由那些老先們背誦，專人抄寫，整理成文，後來被立為五經之一，因為是用西漢的文字寫成的，所以叫《今文尚書》，《今文尚書》一直流傳下來，都是西漢整理的版本。而所謂《古文尚書》，是西漢孔子的後代孔安國在他自家的牆壁裡發現的，因為用更古老的文字寫成，所以叫《古文尚書》。《古文尚書》孔安國版本，也是真的，因為《今文尚書》是整理出來的，所以實際上還不如《古文》全。但是因為種種原因，《古文尚書》後來失傳了，到了東晉才有人又獻上一部《古文尚書》，這一版卻是假的了。東晉以來流傳下來的，自然都是假的《古文尚書》。這是經學界有名的一樁公案。——這一段介紹請不要計入收費字數中。〕

這本書的內容，無非是閻若璩《古文尚書疏證》和惠棟《古文尚書考》的主要內容，證明東晉梅本《古文尚書》是偽作。另外還一部分內容更是直接攻擊《今文尚書》除開《西周書》之外，也全部是後人偽作。

這本書就是石越和唐棣等人自《論語正義》之後一直在做的事情之一，當時今古文《尚書》並沒有分開，一直是合在一起出版的，要到朱熹才開始慢慢懷疑到今古文《尚書》，便把今古文《尚書》分開來講。此時石越直接攻擊《古文尚書》是一本偽作，而《今文尚書》則大部分是戰國人寫的偽書，如何可以不引起軒然大波？石越費盡心思弄出這本書，並公開刊發的目的，一則是為了進一步確立自己在學術上的地位；二則是想要顛覆當時人們對上古三代的認知，關於三代最原始的資料出自於《尚書》，一旦《尚書》的真實性被質疑，那麼其權威必然大大下降，而石越便可以重新解釋經典，構建一個新的上古三代；三則是引發一點疑古的思潮。

如果說《論語正義》一出來，是讚揚遠遠多過批評的話；那麼《疑古文尚書偽作論》一出來，便是讓許多人目瞪口呆，輿論幾乎是短暫性失聲。而等到最初的驚愕之後，留給眾人的，便是一種複雜的心情。《古文尚書》之偽幾乎是無法辯駁的事實了，反正是東晉人獻的，不是什麼古以有之的東西，大家也能平靜的接受。但是對《今文尚書》的質疑，卻未免有證據不足之嫌。一時間批評的聲音都是針對《今文尚書》部分而來，其中攻擊得最賣力的，便是陳元鳳。只不過他的反駁，完全是一篇對石越人品的責難，在學術上實在沒有太多的意義。而石越對《今文尚書》某些部分是否偽作，並未給出定論，這些反對的聲音沒