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桑充國。叫他“相公”的人，自然是他的夫人王倩無疑。

王倩似乎有點惱怒，慎道：“相公？”

“嗯？”桑充國猛地一驚，這才回過神來，道：“我方才想事情去了。”

“在想什麼？”

桑充國口中說出來的話，讓王倩大吃一驚。“我在想，這次無論勝與不勝，其實於大宋都不是好事。真正有好處的，可能只有子明而己。”

“若能大勝，怎麼於大宋不是好事？這是我爹爹夢寐以求的事情。若是我大哥未死，縱然他與石越有隙，心裡也會高興。”王倩不解中帶著幾分慎怪。

桑充國皺了皺眉，他的表情突然嚴肅起來，端正了一下身子，沉聲說道：“這些日子以來，我一直在想一個問題。朝廷—夭子與百官，按照經書所說，天子是奉行上天的旨意，來治理天下的，而百官，則是協助夭子牧守萬民的。而夭意，其實便是民意。唯有民意能直達上夭……”

“是啊？這有何不對麼？”王倩疑感地眨著眼睛，習·賡險地托腮問道。

“而子明卻曾經說過，天子不是受命於天，而受命於民。兩位程先生與岳父大人也說，天下非天子之私產，夭下是祖宗之夭下，是夭下人之夭下。”

“這自是正理。”王倩笑道：“本朝立國以來，士大夫莫不奉行。縱是天子亦不敢以天下為私產。這些道理，其實不待石子明來說明。石子明不過是集前賢之大成而己。”她說的卻是事實，宋朝本是中國歷史上民本思想最濃厚的時代，·準後人無知，將宋朝中央集權的加強等同於所謂“封建**”的加強，將一個明明是中國歷史上宰相與外朝之權最重的時代，硬生生地說成是皇權加強的時代。

卻聽桑充國沉聲問道：“既是如此，那麼，究竟什麼樣的朝廷才是一個好朝廷呢？無論天子是受命於天還是受命於民，歸根結底，天子都應當順應民意。那麼，是不是應當得出這樣的結論，惟有順應民意的朝廷，才是好的朝廷呢？”

“那是自然。但是庶民有無知之時。”王倩沉吟了一下，說道：“所以，應當如聖人所言，施行仁政的朝廷才是好的朝廷。”此時二人早己忘記身處的環境，更是將說書人與他的聽客拋置腦後，全心全意地討論起來。

桑充國怔了一下，笑問道：“那娘子以為，何為仁政？”

“大抵輕搖薄賦，簡刑寬政，可稱仁政。”

“我以為不然。”

“啊？”王倩聽到夫君這樣的回答，幾乎是驚呆了。不可思議地望著桑充國，卻見桑充國的眼中，閃爍著思想的光芒。

“我反覆翻閱石子明的著迷，又與二程先生、邵先生幾經討論，方才得出這樣的結論—”桑充國雖然壓低著聲音，卻掩飾不住情緒的激動，“所謂的仁政，應當便是一個好的朝廷應負的責任。一個好的朝其責任，不止於輕搖薄賦，簡刑寬政。後人評價諸篡孔明說，為政之要，在於寬猛相濟，一律簡刑寬並非好事。至於輕搖薄賦，自古皆被人所稱讚，但是我卻以為，重要的並不是是否輕謠薄賦，而是朝廷徵收的稅收，用到什麼地方？！”

王倩出神地聽著。

桑充國略有幾分得意，道：“此事我曾與岳父大人寫信請教，岳父大人亦以為然。”

王倩點點頭，她自然可以想見，自己的父親並不會反對這樣的觀點。實際上，王安石一向便持有這樣的觀點，只不過沒有明確的陳敘出來罷了。

“百姓交稅服役，供養天子及百官，此為理所當然。然則，這交上去的稅，所服的役，卻必須所用得當。否則，是使天下奉一人，而非是使一人治天下。凡天下財賦，出自百姓，亦當用於百姓，方為天下之大道所在。一國之內，有天子，有百官，有軍隊，此皆坐食傣祿者。百姓之所以供養天子、百官、軍隊，是為天子與百官能牧守天下，使天下無盜賊；軍隊能夠抵制外侮，使邊疆無烽火。然後方能使百姓安居樂業。以此觀之，則朝廷之責，是能使百姓安居樂業。換言之，則可說能使百姓安居樂業之政事，方是仁政；不能使百姓安居樂業之政事，皆是惡政。何為仁政？由此可知。仁政者，非止輕謠薄賦，簡刑寬政。

但凡訓練軍隊、興修水利、販濟災民、鼓勵生產、辦學校、建藥局，凡民之所急者，民之所需者，皆為仁政。而最要緊處，則是仁政並非是朝廷之施捨，而應當是朝廷理所應當要做的事情！若其不為，便是失職。”

桑充國的觀點表面上看來平平無奇，但是細一思之，卻是發聾振嘖。王倩忍不住喃喃說道：“理所應當要做的事情？！”